Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Oktober 1924 ff., Seite 384

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Lutherane.

von Schulen auch finanziell unterstützen zu wollen, bildeten den
Hauptteil der Geschäftsverhandlungen. — Der Generalagent der
Synode legte in seinen Reden, der gehaltenen und der nichtgehalte⸗
nen, seine Sache dem Distrikt ans Herz als dessen Sache. — Ein
Komitee wurde ernannt, das dem Distrikt nächstes Jahr über die
äußeren Bedürfnisse des Seminars zu Springfield Bericht er⸗
statten soll. — In einem kurzen Gedächtnisgottesdienst wurde der
seit der letzten Synodalsitzung entschlafenen Diener am Wort ge⸗
dacht; es sind das die Pastoren O. Hohenstein, A. Mennicke und
A. Gübert, Prof. Fr. Streckfuß und Lehrer J. A. Wiedmann. Ein
ähnlicher Trauergottesdienst wurde anläßlich des Abscheidens von
Prof. D. E. A. W. Krauß gehalten. — P. F. W. Brockmann, dem
der Distrikt für seine langjährigen Dienste als Pastor, Visitator,
Vizepräses und Präses dankte, wünschte dem Distrikt Gottes
ferneren Segen und ermahnte in ernsten Worten zum treuen Fest⸗
halten an der reinen Lehre. — Das Ergebnis der Wahlen war:
Präses: P. W. Heyne; erster Vizepräses: P. P. Wilhelm; zweiter
Vizepräses: P. J. Elbert; deutscher Sekretär: P. E. Wegehaupt;
englischer Sekretär: P. J. Schülke; Kassierer: Herr E. C. Beck.
E.

Aus Idaho. Zwölf lutherische Pastoren, versammelt in der
kleinen Landgemeinde bei Eden im südlichen Idaho: wie ist das
zu erklären? Ganz natürlich. Die Pastoralkonferenz von Idaho
tagte dort vom 14. bis zum 16. Oktober. Die Glieder dieser Kon⸗
ferenz hatten sich vollzählig eingestellt; außerdem waren als Gäste
anwesend P. E. Haacke von American Falls, der unsern Gemeinden
bekannte Missionsdirektor P. F. W. Georg von Portland, Oreg.,
und unser Distriktspräses, P. W. J. Janssen von Hakima, Wash.
Zur Arbeit hatten wir uns eingefunden, und dank der fleißigen
Vorarbeit der Referenten wurde uns dazu genug Gelegenheit ge⸗
boten. P. R. Tschirley von Pocatello legte Gal. 6. 1—8 aus;
P. F. C. Braun von Idaho Falls behandelte die Lehre von Christi
Höllenfahrt; P. J. Kempff von Squirrel trug auf Grund des
siebten Artikels der Augsburgischen Konfession die Lehre von der
Kirche vor.

Nachmittags wurden praktische Arbeiten vorgenommen. P. J.
Schlichting beantwortete die Frage: „Wie bereitet man Erwachsene
auf die Konfirmation vor?“ P. J. Kempff belehrte uns, wie eine
Sonntagsschule eingerichtet und geführt werden soll, so daß sie
möglichst viel Segen stiftet. Alle diese Arbeiten wurden allseitig
besprochen, und jeder hatte Gelegenheit zu lernen und zu lehren.
Von den mancherlei Geschäften seien nur erwähnt die Berichte der
Missionare über ihre Arbeit und die Berichte und Vorschläge der
Synodalbeamten.

Zum Pastoralgottesdienst hatten sich außer vielen Gliedern
der Ortsgemeinde auch etliche Gäste aus Twin Falls eingestellt.
P. R. Tschirley hielt die Beichtrede und Präses Janssen die Pasto⸗
ralpredigt. Die Schulkinder der Gemeinde sangen mit kräftigen
Stimmen zur Freude der Zuhörer ein passendes Lied.

Der herzliche Dank der Konferenz wurde der Gemeinde aus⸗
gesprochen für die uns erwiesene liebreiche Gastfreundschaft.

Inland.

Seminarbau der südlichen Baptisten. Die Aufsichtsbehörde
des theologischen Seminars der südlichen Baptisten hat nach
längerer Zögerung den Kontrakt ausgegeben zur Errichtung der
ersten Gebäude ihrer neuen Anstalt in Louisville, Ky. Die süd⸗
lichen Baptisten beabsichtigen, eine Gruppe von einundzwanzig Ge⸗
bäuden zu errichten, die etwa 83,000,000 kosten sollen.

Aus zweierlei Gründen vornehmlich mag diese Anstalt uns
lutherische Christen interessieren. Während die meisten baptisti⸗
schen Colleges und Seminare von dem Gift des Unglaubens durch
und durch verseucht sind, so bekennen sich die Lehrer und Studenten
des Seminars zu Louisville, Ky., noch wenigstens zu den Funda⸗

mentallehren der Bibel. Dabei ist es dennoch das größte theo⸗
logische Seminar der Baptisten in den Vereinigten Staaten. Der
alte Glaube zieht somit noch immer die meisten Studenten der
Theologie an, während der Unglaube, wie das die Studentenzahl
anderer Anstalten beweist, Leute entmutigt, sich dem Dienst der
Kirche zu widmen. Wir dürfen aber nicht vergessen, daß auch die
fundamentalistisch gerichteten Baptisten in bezug auf die Lehren von
den Gnadenmitteln, von der gottmenschlichen Person Christi usw.
ebenso verkehrt stehen wie einst die Anabaptisten zur Zeit Luthers.
Uns Lutheraner halten sie noch heute für Leute, die sich von dem
papistischen Sauerteig nicht ganz freigemacht haben. Sie selbst
sind, wie das ihre Lehre und Praxis beweist, noch die alten
Schwärmer, gegen die Luther seinerzeit so ernstlich warnte.

Der andere Grund, der uns für die Anstalt in Louisville,
Ky., interessiert, ist der, daß sie für die größte protestantische theo—
logische Hochschule unsers Landes gilt. Sie hat gegenwärtig die
größte Zahl von Studenten. Doch sind auf diesem Seminar beide
Abteilungen, die theoretische wie die praktische, vertreten. Wir
erkennen es als Gnade Gottes an, daß er uns, den in aller Welt
verachteten Missouriern, bisher die größte theoretisch⸗theologische
Anstalt gegeben hat. Mit andern Worten, obwohl wir darauf
dringen, daß unsere Studenten, ehe sie das Seminar besuchen,
einen sechsjährigen Kursus absolvieren, hat uns Gott so weit noch
immer genügend junge Männer gegeben, die willig sind, diesen
langen Studiengang durchzumachen. Wir halten dies für überaus
nötig. Jetzt, da Satan alles tut, der Welt das Wort Gottes zu
rauben, müssen wir, wie Luther einst sagte, „über den Sprachen
halten“, das heißt, die Sprachen gründlich studieren, in denen Gott
sein Wort hat aufzeichnen lassen. Daß der Teufel dieser Arbeit
gram ist und sie auf alle mögliche Weise zerstören möchte, ist nicht
anders zu erwarten. Unsere kirchlichen Anstalten bedürfen daher
der ernsten und steten Fürbitte aller unserer Mitchristen.

Einen Leichengottesdienst für geistlich Tote hielt kürzlich ein
Baptistenprediger in einer westlichen Stadt unsers Landes. Mit
großer Trauer hatte dieser Prediger nämlich bemerkt, daß eine
große Anzahl seiner Gemeindeglieder den Gottesdiensten längere
Zeit nicht mehr beiwohnten. So kam er auf den Gedanken, für
sie einen Leichengottesdienst zu veranstalten. Er zeigte dies an,
und als der Sonntag, an dem diese merkwürdige Feier stattfinden
sollte, hereinbrach, konnte die Kirche die große Menge der Zuhörer
nicht fassen. Gepredigt wurde über den Text: „Du hast den
Namen, daß du lebest, und bist tot“, Offenb. 3, 1. Die Predigt soll
tief ergreifend gewesen und die Zuhörer sollen tief davon überzeugt
worden sein, daß „eine Leichenfeier für eine tote Seele das be⸗
trübendste Ereignis ist, das man sich vorstellen kann“.

Wie christliche Gemeinden mit solchen handeln sollen, die sich
gegen Gottes Wort verstocken, lehrt die Schrift an vielen Stellen
klar. Leute, die Gottes Wort verachten, sind nach fruchtloser Er⸗
mahnung von der schristlichen Gemeinde auszuschließen. Nichts ist
erschütternder, als wenn eine christliche Gemeinde über solche, die
geistlich erstorben sind, den Bann verhängt. „Was ihr auf Erden
binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein“, sagt unser
Heiland Matth. 18, 18. Diese Worte machen einen weit tieferen
Eindruck als alle Leichengottesdienste für geistlich Tote, die von
solchen veranstaltet werden, die weder die Lehre der Schrift noch
die rechte Praxis auf Grund der Schrift befolgen. Man bleibe
daher auch bei unserer bisherigen Praxis! J. T. M.

Eine Mördergrube im eigentlichen Sinne des Worts scheint
unser in Sünde immer mehr versinkendes Land zu werden. Nach
dem Bericht des Statistikers Dr. F. L. Hoffmann war im ver⸗
gangenen Jahr je einer aus 10,000 unserer Landesbewohner ein
Mörder. Diese Rate steht um drei höher als in Italien und um

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