Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Oktober 1924 ff., Seite 448

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wurde, wird, so Gott will, im neuen Jahr wieder erscheinen.
Auch unsere Brüder in Australien mußten den Haß gegen alles,
was deutsch war, im Weltkrieg bitter fühlen. Nicht nur wurde
es ihnen selbst nach dem Krieg unmöglich gemacht, deutsche Bibeln,
Gesangbücher und andere Bücher zu beziehen, sondern ihr Kirchen—
blatt, das um so nötiger war, weil viele der älteren Glieder der
Kirche nur Deutsch verstehen, wurde gesetzlich verboten. Gegen
dies ungerechte Gesetz haben jetzt auch vornehme Engländer Ein—
sprache erhoben, und in nächster Zeit wird es ohne Zweifel ab—
geschafft werden. Wir freuen uns mit unsern lieben Mitchristen
von Herzen über diese Nachricht und hoffen, daß das deutsche
Kirchenblatt um so eifriger gelesen werden wird, nachdem es so
lange eingestellt worden ist. Bei dieser Gelegenheit möchten wir
auch auf das englische Blatt der Ev.⸗Luth. Synode von Australien
aufmerksam machen, das regelmäßig erscheint, trefflich redigiert
wird und viele interessante Artikel auch für Leser in den Ver⸗
einigten Staaten enthält. Es ist es wert, daß man auch auf
den Lauf des Evangeliums im Ausland achthat. J. T. M.

Das römische Jubeljahr. In deutschländischen Blättern lesen
wir: „In der Autorität des allmächtigen Gottes, der seligen
Apostel Petrus und Paulus und Unserer eigenen“ lädt Papst
Pius XI. durch eine Bulle vom 31. Mai 1924 „alle Christgläu⸗
bigen“ zum Jubeljahr 1925 nach Rom ein. Er erwartet, daß eine
ungeheure Schar von Pilgern dem Ruf ins „zweite Vaterland
aller katholischen Völker“ folgen und auch diejenigen Völker „sich
in Liebe vereinen werden, die eine jahrhundertelange unheilvolle
Trennung von der römischen Kirche fernhält“. (Damit meint der
Papst natürlich vor allem die Lutheraner.) „Angenehmeres und
Tröstlicheres könnte Uns nicht begegnen, als wenn viele von
ihnen, wenn auch nicht alle, zur einen Herde Christi zurück⸗
kehrten und Wir sie bei Gelegenheit dieses großen Jubiläums
liebevoll umarmen und in die Zahl unserer treuesten Söhne
aufnehmen könnten. Daß solche vorzüglichen und Uns so er⸗
wünschten Früchte durch die Feiern des heiligen Jahres nicht
an letzter Stelle gewonnen werden, dafür haben Wir wirk⸗
lich einige Hoffnung.“ Das Jahr soll mit der ersten Vesper
zu Weihnachten 1924 beginnen und mit der Christvesper 1925
schließen. Allen Jubiläumspilgern wird für den Verlauf des
Jubeljahres vollkommener Ablaß, Nachlaß und Verzeihung ihrer
Sünden gewährt, wenn sie an zehn Tagen die heiligen Altarsakra⸗
mente empfangen und die vorgeschriebenen Basiliken (Kirchen in
Rom) besuchen. Gegenstand der Gebete soll neben der Herstellung
des allgemeinen Friedens („nicht in den Dokumenten, sondern in
den Seelen“) das doppelte Anliegen sein, „das Uns überaus große
Sorge macht und für die Religion von höchster Bedeutung ist: daß
die Akatholiken [Nichtkatholiken] zur wahren Kirche Christi kom⸗
men, und daß die Verhältnisse in Palästina so gefügt und geordnet
werden, wie die heiligsten Rechte der Kirche es erfordern“. Das
sind die eigenen Worte des sogenannten „heiligen Vaters“, den
bekenntnistreue Lutheraner als den Erzfeind Christi und seiner
Kirche, als den „großen Antichristen“, kennen. L. F.

Die goldenen Maurerkellen. „Nach altem Brauch“, so be⸗
richtet ein Wechselblatt, „müssen Hammer und Maurerkelle, womit
der Papst bei der Eröffnung des Heiligen Jahres (Dezember
1924) die heiligen Pforten von St. Peter erbrechen wird, von
Gold verfertigt sein. Nach Mitteilungen. der römischen Presse sind
auf die Bitte Kardinal Pompilis an die Bischöfe der ganzen
Welt auch schon reiche Summen eingelaufen. Der Kardinal von
Boston hat allein 5000 Dollars gestiftet. Auch für die Eröffnung
der heiligen Pforten an den drei übrigen Hauptbasiliken Roms,
die päpstliche Vertreter vornehmen, werden goldene Werkzeuge be⸗
schafft, zu deren Kosten die französischen Katholiken, der italienisch⸗
katholische Volksverein und der König von Spanien beigesteuert

haben. Ob auch im verarmten Deutschland für diesen Zweck ge⸗
sammelt wird, ist nicht bekannt. Dagegen hat der Bischof von
Rottenburg, wie das „Altkatholische Volksblatt“ mitteilt, den
Gläubigen seines Sprengels die Veranstaltung einer allgemeinen
Jubiläumswallfahrt nach Rom, die in der gegenwärtigen deutschen
Notzeit berechtigtes Argernis erregen müßte, verboten.“

Daß der Papst wieder mit seinem „Heiligen Jahr“ die ganze
Welt betrügt, ist eine Strafe dafür, daß sie das heilige Evan⸗
gelium, das doch aller Menschen Gewinn ist, so schändlich verachtet.
Zum Lohn dafür gibt ihr Satan den Lügengeist des Antichristen,
der sie im Irdischen und Geistlichen aufs schrecklichste betrügt.

Aus Rußland. Einer unserer europäischen Korrespondenten
schreibt: Im bolschewistischen Rußland herrschen erschreckende Zu—
stände. Die Regierung hat ein „Normalstatut für die religiösen
Gesellschaften“ aufgestellt, ein Gesetz, das in gleicher Weise für
Christen, Juden und Mohammedaner gilt. Sein Sinn läßt sich
in den Satz zusammenfassen: Religion ist Opium für das Volk;
sie muß daher um jeden Preis ausgerottet werden. Dies Nor⸗
malstatut nimmt den Gemeinden eine Reihe von Rechten: das
Recht einer juristischen Person (§ 4); des Besitzes von beweg⸗
lichem und unbeweglichem Eigentum (§5); der Führung eines
Siegels und der Ausstellung von kirchlichen Zeugnissen (§ 6);
des Zusammenschlusses zu Verbänden und der Aufrichtung irgend⸗
einer hierarchischen Gewalt (§ 7); der religiösen Beeinflussung
der Jugend unter achtzehn Jahren (§ 10), bei deren Anwesenheit
im Gottesdienst die Vorstandsmitglieder kriminell belangt werden
(§S 23). Es verbietet ferner der Gemeinde, „Personen mit
lasterhaftem Betragen und ausschweifendem Lebenswandel“ den
Eintritt in den Verband zu versagen (§ 10), ihren Mitgliedern
Zahlungen oder eine Beisteuer aufzuerlegen und Eintritt oder
Verbleib von solchen Beiträgen abhängig zu machen (§ 12).
überhaupt entscheidet das Gericht über die Triftigkeit der Gründe
eines Ausschlusses aus der Gemeinde (§S 11) — und anderes
mehr. Dabei dürfen die Gottesdienste und sakramentalen Hand—⸗
lungen, die auf die kirchlichen Gebäude beschränkt bleiben, weder
den staatlichen Verordnungen noch den Vorschriften der Orts—
behörden (1) widersprechen (§ 2). Daneben stehen dem Staate
Mittel genug zur Verfügung, jede religiöse Arbeit zu unterbinden.
Artikel 120 der „Vergehen gegen das Gesetz der Trennung von
Kirche und Staat“ bedroht jeden mit Gefängnishaft oder
Zwangsarbeit bis zu einem Jahre, der sich „be—
trügerische Handlungen mit der Absicht zuschulden kommen läßt,
unter der Bevölkerung Aberglauben zu verbreiten“, ebenso den,
der „Kindern oder Unmündigen Unterricht in den religiösen
Glaubenslehren erteilt“ (§ 121).

Im Jahre 1914 gab es im Gebiet des heutigen Räteruß—
land 208 lutherische Kirchspiele, die von 194 Pastoren bedient
wurden. Jetzt mögen höchstens noch 50 Prediger im Amte stehen.
Der Bericht der Moskauer Generalsynode erzählt, daß die hundert
Gemeinden (10 Kirchspiele) Sibiriens nur noch von zwei Pasto⸗
ren versorgt werden. In Petersburg sind von den 28 evangeli⸗
schen Pastoren, die vor einem Jahrzehnt die 90,000 Evangelischen
der Residenz bedienten, nur noch drei, in Moskau von sieben nur
noch zwei übrig. Die noch amtierenden Pastoren werden auf
vielfache Art, so durch besondere Steuern, durch Benachteiligung
gegenüber den „privilegierten Ständen der Proletarier“, allmäh⸗
lich aus ihren Stellungen verdrängt.

Diese dürren Angaben sprechen Bände von dem Elend der
evangelisch⸗lutherischen Kirche im jetzigen Rußland. Noch aber
sitzt der allmächtige, gerechte und heilige Gott im Regiment. Er
wird die treuen Bekenner seines Wortes nicht ganz vernichten
lassen. Bitten auch wir den HErrn, daß er ihnen beistehe und
sie recht bald errette aus aller ihrer Not! A. W.

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