Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Februar 1926 ff., Seite 45

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„Ein Teil der Lebensmittel gelangt zur Verstärkung der Ver⸗
pflegung an zwei Kindererholungsheime unsers Bezirks, der
andere Teil wird in monatlichen Ausgaben an 180 besonders be⸗
dürftige Familien, in erster Linie an Tuberkulose, Alte, Erwerbs⸗
unfähige und Angehörige des notleidenden Mittelstandes, verteilt.
Mit großer Freude und Dank nehmen unsere Betreuten jedesmal
die Lebensmittel entgegen, die für sie eine wesentliche Hilfe be⸗
deuten und manchen über drückende Nahrungssorgen hinweg⸗
geholfen haben. Wir geben der Hoffnung Ausdruck, daß die wert⸗
volle Spende noch eine Zeitlang erhalten bleibe.

„Berlin⸗Steglitz, den 11. Dezember 1925.

„Bezirkswohlfahrts⸗ und Jugendamt.
„Abteilung Familienfürsorge.“
(Folgt die Unterschrift.)

Von P. P. Scherf, dem Pastor der freikirchlichen Gemeinde in
Leipzig gelangte ein Brief an uns in einer andern Sache. Doch
nimmt auch er auf die gegenwärtige Lage Bezug und schreibt
unter anderm:

„Ich bin nun hier in Leipzig tätig, und die Gemeinde ist froh,
daß sie aus der anderthalbjährigen Vakanz befreit ist. Leipzig ist
eine der wichtigsten Städte Deutschlands, wo auch das kirchliche
Leben noch rege ist. Um so mehr ist es zu bedauern, daß wir uns
mit einem finstern Saal im Hinterhaus begnügen müssen. Da⸗
durch wird unsere kirchliche Arbeit nicht allein erschwert, sondern
geradezu gehindert. Wir würden es sehr begrüßen, wenn Sie in
Ihren Berichten immer wieder unsere Brüder bitten, doch dieser
großen Not zu steuern. Wollen wir wirklich tatkräftig Mission
treiben, dann müssen wir auch alles aus dem Weg räumen, was
derselben hinderlich ist. Ungeeignete Kirchlokale wirken in den
Großstädten Deutschlands viel hemmender auf die Missionstätig⸗
keit ein als in Amerika, wo ich ja auch eine Reihe von Jahren
gewirkt habe. Es ist das eine Tatsache, mit der wir rechnen
müssen. Ich bin gewiß, daß wir in der Großstadt Leipzig eine viel
größere Gemeinde hätten, wenn wir eine Kirche unser eigen nennen
könnten. Wenn sich doch noch mehr solche edle Freunde unserer
Mission finden ließen, die da tun würden, was Herr F. in San
Francisco für die Gemeinde in Berlin getan hat, indem er ihr das
Geld zu einer Kapelle gestiftet hat. Von unsern Gemeinden
können wir wenig erwarten, da die Leute ganz verarmt und die
wirtschaftlichen Verhältnisse jetzt wieder so traurig sind, daß sie
froh sein müssen, wenn sie so viel verdienen, daß sie ihre Familie
notdürftig erhalten können.“ L. F.

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—..

Die Familie im Lichte des göttlichen Wortes.

In seinen wichtigen, schönen Briefen an die Epheser und an
die Kolosser greift St. Paulus in das Familienleben hinein und
zeigt, was die Grundpfeiler eines geordneten Familienlebens sind:
Liebe und Gehorsam, Eph. 5, 22—6, 9; Kol. 3, 18 4, 1. Man
spricht in unsern Tagen viel von Sozialisierung des Staatslebens.
Auch das Familienleben möchte man in gewissem Sinn soziali⸗
sieren. Man will die Rechte und Freiheiten der einzelnen fest⸗
stellen. Die Heilige Schrift kennt auch eine Sozialisierung des
Familienlebens, das heißt, eine Durchbildung der Familie zur
rechten Genossenschaft und Gemeinschaft. Aber sie redet dann nicht
von den Rechten, die der einzelne hat, sondern von den Pflichten,
die vorhanden sind.

Soll Ordnung und Zucht in der Familie sein und ein wahr⸗
haft christliches Leben sich zeigen, so dürfen die Väter, die das
Haupt der Familie sind, nicht mit Gewalt herrschen, sondern sie
sollen alles mit Liebe regieren. Sie sollen regieren; sie dürfen

Hauses Haupt.

keine schwachen Väter sein, wie einst ein Eli, 1 Sam. 2. Es ist
auch nicht in der Ordnung, daß die Frau die Zügel in der Hand
habe, weil der Mann zu bequem oder zu unmännlich wäre, sein
Haus zu regieren. Der Mann ist des Weibes und des ganzen
So ist es denn auch seine heilige Pflicht, dem
ganzen Haus als Herr und Priester vorzustehen. Dieses Amt aber
muß von der Liebe getragen sein. Der Mann soll sein Weib
lieben, es als den schwächeren Teil mit Geduld tragen, ihm an
Sorge und Mühe abnehmen, was er kann, nach dem Grundsatz
handeln, den der Apostel im Galaterbrief mit den Worten aus⸗
drückt: „Einer trage des andern Last“, Gal. 6, 2. Liebe läßt sich
nicht erbittern, auch dann nicht, wenn nicht alles nach Wunsch geht,
wenn sich die Unvollkommenheiten und Einseitigkeiten menschlicher
Natur zeigen, ja selbst dann nicht, wenn die Sünde in Gestalt der
Unterlassung oder der böswilligen Tat auftritt. Die Liebe wird
Herr über das alles. Diese Liebe soll sich auch gegenüber den
Kindern zeigen. Väter können durch hartes, schroffes Wesen ihre
Kinder scheu machen, daß sie sich vor den Vätern fürchten und vor
ihrem Zorn zittern. Es ist eine böse Sache um das Bitterwerden
der Kinder. Die Furcht vor einem lieblosen Vater setzt sich im
Kindesherzen fest, so fest, daß selbst im späteren Alter die Kinder
die Härte des Vaters nicht vergessen können und nie in Liebe vom
Vater reden. Wir Väter sind nicht zu Haustyrannen, sondern zu
Hauspriestern berufen. Darum geschehe alles in der Liebe.

Neben der Liebe aber steht der Gehorsam. Die Hausfrau ist
dann eine wahrhaft christliche Hausmutter, wenn sie sich in Demut
und Gehorsam unter den Mann als den Herrn des Hauses stellt.
Die Schrift weiß nichts von der Gleichberechtigung der Frau mit
dem Mann im modernen Sinn des Wortes. Und so dankbar wir
es begrüßen, daß die Frau im Lauf der Jahrhunderte gerade durch
das Christentum eine würdige Stellung in der Familie und im
öffentlichen Leben bekommen hat, so wenig können wir es verstehen,
daß in der Gleichmacherei unserer Zeit das Heil sein soll. Es gibt
Unterschiede, die schon durch die Schöpfung gegeben sind und
darum nicht verwischt werden können. Aber eben diese Unterschiede
zeigen uns auch, daß ein jedes seine besondere Aufgabe hat.

Der Gehorsam kommt erst recht bei den Kindern zur Geltung.
Einem guten Kind ist das Gehorchen nicht nur Pflicht, sondern eine
Lust. Im Tun des Willens eines Höheren liegt ein Gewinn und
ein wahres Vergnügen. Wir beurteilen den Gehorsam falsch,
wenn wir immer nur ein Müssen in demselben erkennen. Der Ge⸗
horsam soll nicht knechtischer, sondern kindlicher Art sein. Wie soll
eine Familie bestehen, wenn der Gehorsam nicht mehr vorhan⸗
den ist? Das ist ja gerade die Art unserer Tage, daß sich niemand,
auch die Jugend, nichts mehr sagen lassen will. Ein jedes will tun,
was ihm gut dünkt. Lockern sich auf diese Weise die Bande des
Familienlebens, so wird man das bald auch im Gemeinde⸗ und
Staatsleben, in Kirche und Schule fühlen. Darum gilt es mehr
denn je, dafür Sorge zu tragen, daß die beiden Säulen, Liebe und
Gehorsam, im Familienleben stark dastehen, denn ohne diese
Säulen bricht alles zusammen. (Christenbote.)

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Beerdigungen.
Ein Zeitbild.

In einem Dorf hört man den dumpfen Schall der Glocken.
Unten im Dorf ruht vor einem Haus auf der Bahre ein Sarg.
Die Kinder singen, die Träger heben den Sarg auf die Schultern,
und der Zug geht durch die Gassen des Dorfes. An den Fenstern
sitzen die LLute. Manche Mutter zeigt dem Kind den Leichenzug,
gerade so wie man ihm ein neues Spielzeug oder Kleidchen zeigt:
Es soll nichts anderes darin sehen als eben etwas Außergewöhn⸗

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