Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Februar 1926 ff., Seite 94

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94 Den „Tutheranes

zu versorgen, sofern sie dessen bedürftig sind. Ist dies aber
wirklich eine Pflicht der Kirche? Manche meinen, das sei nicht
der Fall. Sie meinen, wenn ein Diener am Wort nicht mehr im
Amt stehe, also der Kirche nicht mehr diene, so habe diese auch
keine Pflicht mehr gegen ihn. Komme er freilich in Nahrungsnot,
so müsse man sich seiner allerdings annehmen, wie man das auch
sonst bei Armen tue; was man ihm darreiche, sei anzusehen als
eine Armenunterstützung. Man will es also nicht wahr haben,
daß das Wort Gottes auch hier statthabe: „Die das Evange⸗
lium verkündigen, sollen sich vom Evangelio nähren“, 1 Kor.
9,. 14. Ist das nun richtig oder auch nur gerecht geurteilt?
Ist das dem Worte Gottes oder auch nur der bürgerlichen Ge⸗
rechtigkeit gemäß? Wenn ein Mensch seinem Arbeitgeber sein
ganzes Leben und seine Kräfte geopfert hat, wird ihn dann sein
Lohnherr wohl im Alter, oder wenn er dienstuntauglich geworden
ist, auf dieselbe Stufe stellen wie einen, der nie etwas für ihn
getan hat? Nein; das geschieht der Regel nach nicht. Das
beweisen die Pensionen, die man für treuverdiente Beamte und
Arbeiter aussetzt, und die Altersversorgungen, wie sie in großen
Geschäftsunternehmen bestehen. Und dies wird nicht als eine
Armenunterstützung angesehen, sondern als eine Pflicht. Wieviel
mehr aber sollte dieser Grundsatz in der Kirche Anwendung finden,
um so mehr, als das Einkommen der Diener am Wort in vielen
Fällen geringer ist als das manches Beamten oder Arbeiters;
vor allem aber, weil Gott es haben will. Wir lesen auch von dem
Apostel Paulus, daß er es rühmend anerkennt, daß die Gemeinde
in Philippi ihn auch dann noch versorgte, als er ihr nicht mehr
dienen konnte, sondern bereits in der Gefangenschaft zu Rom lag.
Er schreibt ihnen, als sie den Epaphroditus mit einer Kollekte zu
ihm gesandt hatten: „Ich bin aber höchlich erfreuet in dem
HErrn, daß ihr wieder wacker worden seid, für mich zu sorgen,
wiewohl ihr allewege gesorget habt“. Phil. 4, 10.

Wenn aber ein Christ etwas als seine Pflicht erkannt hat,
so tut er es auch. Möchten darum doch alle unsere Gemeinden
und Christen an diesem Werk mithelfen, damit das schöne Ziel
erreicht werde, das unsere Laien sich in dieser edlen und selbstlosen
Sache gesetzt haben! A. A. Vogel.

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Zur kirchlichen Chronink.

Ans unserer Synode.

Ein treuer Leser. Mit etwas zitternder Hand geschrieben,
aber sonst ganz klar und deutlich, kommt soeben folgender Brief
in unsere Hände:

„Ich kam im Jahre 1853 als zehnjähriger Knabe mit
meinen Eltern nach Amerika und wurde im Jahre 1856 vom
seligen P. Pinkepank in Buffalo, N. Y., konfirmiert. Seit meiner
Verheiratung im Jahre 1866 wohne ich in und bin seitdem
ein ‚beständiger Leser des Lutheraner“.“

Also ein Leser seit sechzig Jahren. Das ist fürwahr ein
treuer Leser! L. F.

Von einer alten Glaubensschwester aus dem Osten brachte
uns die Post heute folgenden Brief: „Ich möchte Sie hiermit
freundlich bitten, inliegende Gabe an den rechten Platz zu
bringen. Ein Dollar ist meine Passionsgabe für unsere lieben
ausgedienten Hirten, und der andere Dollar soll sein für das
neue Schlafgebäude in Greensboro, N. C., wo man so fleißig an
der Arbeit ist, junge Hirten heranzubilden, damit Arbeiter gesandt
werden können in die reife Ernte. Gott segne Sie und das ganze
große Werk der Mission und uns arme Sünder alle! Dies ist
das Gebet einer Alten Glaubensschwester.“

„Ich kann nicht aus dem Haus gehen wegen Unwohlseins,
darum entschuldigen Sie, bitte, diesen Weg.“ L. F.

erlauben.

Ein kurzer, aber zum Nachdenken veranlassender Brief. An
den Sekretär unserer Lutherischen Laienliga (L. L. L.) kam dieser
Tage folgender Brief:

„1. März 1926.

Beiliegende §25 sind noch ein kleiner Beitrag, um die
5700,000 aufzubringen. Er hat aber nichts mit der Gemeinde
zu tun. Der liebe Gott kann die Herzen bewegen, daß alles zu
rechter Zeit da ist. Er hat das meinige auch bewegt; denn
augenblicklich habe ich 93 Cents in der Bank, und der alte Adam
sagt: Du hast ja schon mehr gegeben, als deine Verhältnisse es
„Wer Fleisch und Blut will fragen, der fällt in
Selbstbetrug.“ ö

Der liebe Gott segne Sie! Es grüßt

ö Ihr unbekannter Freund

Treues Schulehalten und neue Schulbauten. Vor einiger
Zeit bemerkte einer unserer älteren Pastoren bei der Anzeige der
Einweihung seiner neuen Schule so nebenbei: „Hiermit eine An⸗
zeige unserer Schulweihe für den, Lutheraner‘. Nachdem ich dreißig
Jahre lang immer in alten, ziemlich geringen Schulhäusern ge⸗
schulmeistert hatte, hat mich Gott jetzt im Alter die Freude er⸗
leben lassen, in einem neuen, ganz modernen Gebäude den Bakel
schwingen zu dürfen. Vor einiger Zeit brachte eins unserer Blätter
die Nachricht, daß ein Pastor seine Schulkinder in die Hochschule
bringe. Das habe ich seit Jahren immer getan. In X. und in G.
treten beständig meine ehemaligen Schulkinder in die Hochschule
ein. Als ich noch in Z. stand, wo ich nicht so viele Schüler hatte,
unterrichtete ich zweimal den neunten Grad mit Latein; und meine
Schüler kamen im zehnten Grad gut mit. Jetzt freilich, mit
meinen sechzig Jahren und mit 35 Kindern in der Schule, will
mir das Schulmeistern doch sauer werden, zumal ich vor drei
Jahren einen Anfall von Tuberkulosis hatte, der mich dem Grabe
nahe brachte.“ ö

Wenn wir die in unsern Kreisen erscheinenden Blätter über⸗
fliegen, stoßen wir beständig auf Nachrichten, die von neuen Schul⸗
gebäuden berichten. Es zeigt sich viel Liebe und Opferwilligkeit
bei unsern Christen für ihre Gemeindeschulen. Hier in St. Louis
hat kürzlich eine unserer englischen Gemeinden, die von Anfang an
und nun seit mehr als fünfundzwanzig Jahren eine Gemeinde⸗
schule unterhalten hat, einen schönen, sehr zweckentsprechenden
Bauplatz gekauft, um in einigen Jahren, sobald sie ihre Kirchbau⸗
schulden abgetragen hat, ein eigenes, modernes Schulgebäude zu
errichten. Diese zu unserm Englischen Distrikt gehörende Ge⸗
meinde hat in ihrer jetzt im Erdgeschoß ihrer Kirche befindlichen
Schule 83 Kinder, die von zwei männlichen Lehrern unterrichtet
werden. Und das Beispiel eines sechzigjährigen Pastors, der
dreißig Jahre lang unermüdlich Schule gehalten hat und auch
jetzt im Alter nicht sagt: Ich kann und mag nicht mehr Schule
halten, ist ein Vorbild, das manchem jüngeren Pastor und Lehrer
ermunternd vor der Seele stehen kann. L. F.

Aus Brasilien. Die Allgemeine Pastoral⸗ und Lehrerkon⸗
ferenz unsers Brasilianischen Distrikts tagte vom 7. bis zum
9. Januar im Concordia⸗Seminar zu Porto Alegre. Anwesend
waren etwa 50 Pastoren und Lehrer. Aus Argentinien waren
die Pastoren A. Kramer und L. Martin erschienen. Zu beson⸗
derer Freude gereichte uns die Anwesenheit P. Leo Schmidtkes
aus Chicago, des Abgesandten unserer Mutterkirche, der uns vom
Präses der Synode und von der Allgemeinen Missionskommission
nicht nur Grüße und Segenswünsche, sondern auch Ratschläge
und Ermahnungen übermittelte und vor allem selbst ratend und
ermunternd an den Sitzungen teilnahm.

Für die Lehrverhandlungen lagen der Konferenz zwei
Gegenstände vor, wovon der eine (von P. L. Wentzel) „die Naten;

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