Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Februar 1926 ff., Seite 70

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auf unserm Predigerseminar in St. Louis nimmt die Zahl der
Studenten noch immer zu, wie die folgenden Zahlen zeigen:
1921: 360; 1922: 860; 1923: 365; 1924: 380; 1925: 886.
Die Ausgaben für unsere Lehranstalten betrugen im vorigen
Jahre, von den Neubauten abgesehen, §4 11,630.95.

Beachtenswert ist auch das Folgende: Auf unsern zehn Col⸗
leges, die als Vorbereitungsanstalten auf das Predigerseminar in
St. Louis dienen, sind gegenwärtig in der sechsten Klasse (Sexta)
411 Schüler, in der fünften Klasse (Quinta) 347, in der vier⸗
ten Klasse (Quarta) 241, in der dritten Klasse (Tertia) 233,
in der zweiten Klasse (Sekunda) 200 und in der ersten Klasse
(Prima) 136. Die 301 Schüler, die im Jahre 1920 in unsere
Colleges in die sechste Klasse (Sexta) eintraten, sind im Laufe
der Jahre auf 136 in der ersten Klasse (Prima) zusammen⸗
geschmolzen, 44 Prozent von der ursprünglichen Zahl. Und da⸗
bei darf man nicht vergessen, daß diese Klassen im Laufe der
Jahre auch noch etwas Zuwachs von außen hatten, denn es sind
immer etliche Schüler, die gleich in die fünfte Klasse (Quinta)
oder auch in die vierte Klasse (Quarta) eintreten oder aus höhe⸗
ren Klassen zurückversetzt werden. E. E.

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.

Zur kirchlichen Chronik.

Ans unserer Synode.

Aus einem Laienbrief. In einem Schreiben an den Sekre⸗
tär der Lutherischen Laienliga (L. L. L.) finden sich einige Sätze,
die wir im Interesse der Kollekte, die jetzt gesammelt wird, unserm
Leserkreis mitteilen. Der uns völlig unbekannte Schreiber, dem
offenbar das Wohl unserer Kirche am Herzen liegt, befindet sich
gegenwärtig an einem Orte, wo wir keine organisierte Ge⸗
meinde, sondern nur einen Predigtplatz haben. Er sagt:

„Wir erhielten zwei schöne Schreiben von unserm lieben Mit⸗
bruder T. H. Lamprecht, dem Präsidenten unserer L. L. L. Er
hat uns Wahrheiten geschrieben, denen nicht widersprochen werden
kann. Ich habe jahrelang mich bemüht, Glieder für diese gute
Sache zu gewinnen, aber ohne jeglichen sichtbaren Erfolg. Ich
hoffe aber doch, daß einer oder der andere oder eine Anzahl sich
an dieser guten Sache noch beteiligen werden. Wir gehören seit
dem 1. Januar 1925 zu keiner organisierten Gemeinde. Hier
in haben wir keine Gemeinde. Auch ist keine andere luthe⸗
rische Synode hier vertreten.

„Wir haben 1922 einen Versuch gemacht, eine Mission zu
gründen. Aber der Erfolg ist bis heute nur ein geringer; wir
haben heute nur drei Familien, darunter zwei kinderreiche, und
dann wir zwei Alten, ich und meine Frau. Es fehlt an der
nötigen Erkenntnis in solchen Sachen. Aber wir wollen nicht
müde werden und tun, was wir können. Wir könnten auch ein
Jammerliedlein singen, aber das hilft doch nichts zur Sache; es
könnte nur schaden. Der HErr hat so weit geholfen, er wird
auch weiter sorgen. Vertrauen wir nur auf ihn; er verläßt die
Seinen nicht. Unsere Synode hat gegenwärtig viele Eisen im
Feuer, aber es ist uns bis heute noch keins verbrannt. Ich
glaube, es wird uns auch keins verbrennen, denn Gott sitzt noch

im Regiment. „Ach bleib mit deinem Segen
Bei uns, HErr JIEsu Christ!
„Ich möchte doch hören, wie diese Sammlung ausfallen wird.
Gott gebe uns den gewünschten Erfolg!
„Mit herzlichem Brudergruß verbleiben wir

„Ihr

L. F.

über unsere Synodalberichte haben wir uns an anderer Stelle
der heutigen Nummer etwas ausführlicher ausgesprochen. Wir
möchten aber noch auf einen Punkt besonders und zugleich in etwas
allgemeinerer Weise eingehen. Ein Grund, weshalb man nicht
alle Synodalberichte in unserm Concordia Publishing House
drucken läßt, ist der, daß der Preis derselben dann zu teuer werden
würde. So sagt man auf den Distriktssynoden, so steht in Syno⸗
dalberichten gedruckt zu lesen, so sagt man dann auch auf Kon⸗
ferenzen und in Gemeinden und verallgemeinert die Sache und
dehnt sie auf alle Drucksachen unsers Verlags aus. Nun sagen
wir sofort, daß manche Drucksachen unsers Verlagshauses im
Vergleich mit den Drucksachen anderer Druckereien höher im Preise
stehen. Wir sagen: manche, nicht alle. Wir behaupten, ohne
Widerspruch befürchten zu müssen, daß Bücher wie Stöckhardts
„Kommentar zum Römerbrief“ und Kretzmanns Popular Com-
mentary und noch manch andere Werke im Vergleich mit dem, was
andere Verlagshäuser fordern, eher zu billig sind. Es kommen
alljährlich viele Bücher und Druckschriften unter unsere Augen und
gehen durch unsere Hände, und wir vergleichen sie immer auch nach
dieser Seite hin mit den Druckschriften unsers Verlags. Aber
allerdings kann unser Verlagshaus nicht mit irgendeiner Druckerei
im Preis konkurrieren und zugleich ordentliche Arbeit liefern.
Man sehe sich nur die Drucksachen anderer Druckereien, auch luthe⸗
rischer, genauer an. Von allem andern jetzt zu schweigen, wollen
wir nur einen Punkt hervorheben. Die Drucksachen unsers
Verlags sind fast druckfehlerfrei. Wenn man aber andere Druck⸗
sachen vergleicht, so findet man zahlreiche und öfters sehr häß⸗
liche, sinnstörende Druckfehler. Wir sehen jetzt ab von den falschen
Namen und Orten und bringen nur ein paar Beispiele, die uns
gerade im Gedächtnis geblieben sind. Statt „Epistelpostille“ heißt
es da „Epistelpille“; am Schluß eines Berichts über ein erschüt⸗
terndes Ereignis wird gesagt: „Es gibt wahrscheinlich einen
Gott“ statt: „Es gibt wahrlich einen Gott.“ Im Englischen hieß
es einmal: „Our Senior Church“' statt Our Savior Church“.
Und eben lesen wir in einem lutherischen Kirchenblatt, daß ein
Pastor berichtet, daß eine Frau seiner Gemeinde plötzlich „ge⸗
borsten“ sei statt „gestorben“. Unser Verlagshaus sieht aber dar⸗
auf, daß die von ihm ausgehenden Drucksachen nicht nur äußerlich.
schön und gefällig ausgestattet, sondern auch möglichst druückfehler⸗
frei sind, und das erhöht nicht unbedeutend die Herstellungskosten.
Wir glauben, nachdem wir seit vielen Jahren bei den durch unsere
Hand gehenden vielen Büchern und Zeitschriften auf diese äußere
Beschaffenheit besonders geachtet haben, daß die Drucksachen unsers
Concordia Publishing House von wenig Druckereien erreicht, von
keiner übertroffen werden. L. F.

Inland.

Glaubensheilungen. Das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ schreibt
über diesen Gegenstand unter anderm wie folgt: „Was ist von
Glaubensheilungen oder Wunderheilungen zu halten, von denen
man immer wieder hört? Ein bekannter Arzt sagt, daß etwa
neunzig Prozent aller Kranken, die von einem Arzt kuriert
werden, auch ohne Arzt wieder gesund geworden wären. Das
erklärt vielleicht die große Mehrzahl der sogenannten Wunder⸗
heilungen, auf die sich die Christliche Wissenschaft, der Dowieis⸗
mus ufw. so sehr stützen. Wenn wir von den Wunderheilungen,
die von angeblichen Propheten Gottes und Religionsstiftern voll⸗
bracht werden, mit gutem Recht annehmen können, daß viele der
betreffenden Kranken schon, wenn auch unbewußt, auf dem Wege
der Besserung waren und viele andere durch Einwirkung auf ihre
Phantasie und die durch das Verfahren hervorgerufene geistige
Erregung neue Lebenskraft gewinnen und die Krankheit in kurzer
Zeit überwinden, so bleibt vielleicht überhaupt nichts mehr zu
erklären übrig. Der Glaube an angebliche Wundertäter, die mit

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