Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Februar 1926 ff., Seite 59

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Aus Welt und Zeit.

Giftige Lettüre. „Die Lutherische Kirchenzeitung“ schreibt
hierzu: „Trau', schau', wem, so lautet ein altes Sprichwort.
Das gilt auch von Büchern und Zeitschriften, beziehungsweise
deren Verfassern und Herausgebern. Denn nicht nur ist das
Seelengift in gedruckter Form, was zu Diebstahl. Mord, Ehebruch.
Hurerei und andern groben Sünden verführt, sondern überhaupt
alles, was der Heiligen Schrift als den Worte Gottes widerspricht,
den christlichen Glauben lächerlich macht, dagegen aber den Un⸗
glauben und Aberglauben verbreiten hilft. So komnit es vor,
daß Zeitschriften, die sich allgemeiner Beliebtheit erfreuen und
anerkanntermaßen auch viel Nützliches und Belehrendes enthalten,
wie zum Beispiel, um aus den vielen nur zwei zu nennen, die
in Riesenauflagen erscheinenden Blätter Saturday Evenin9g Post
und Ladies Home Journal, neben ihrem guten und löblichen
Inhalt auch das schädlichste Seelengift enthalten, das von Tau⸗
senden und aber Tausenden gierig verschluckt wird. Bei dem
erstgenannten Blatt denken wir zuni Beispiel an eine jetzt er⸗
scheinende Reihe von Artikeln unter der überschrift When Man⸗-
kind Was Voung' (‚Als die Menschheit noch jung war“), worin
die krasseste Weltentwicklungslehre in interessanter Darstellung
init Bilderschmuck vorgeführt wird. Wenn wir nun so etwas
Seelengift nennen, so findet das allerdings bei vielen keine Zu⸗
stimmung; denn für die Modernisten (die heutigen Ungläubigen)
und Evolutionisten (die Vertreter der Entwicklungslehre) ist der⸗
gleichen ein gefundenes Fressen. Sie mögen wohl gar darauf hin—
weisen, daß solche Artikel der Wissenschaft dienen und doch nur
das bringen, was in höheren und niederen Schulen gelehrt wird.
Dessenungeachtet bleiben wir bei dem, was wir geschrieben habert,
und erheben hier unsere warnende Stimme.“

Diese Warnung ist sehr berechtigt. Unsere Tagespresse wie
auch unsere weltlichen Zeitschriften überhaupt sind vornehmlich
dazu da, den Herausgebern die Geldsäckel zu füllen. Das letzte
Jahr soll in dieser Hinsicht, wie berichtet wird, ganz besonders
„glücklich“ gewesen sein; es wurden mehr Bücher und niehr
Zeitschriften verbreitet als je zuvor. Komnit das wohl auch daher,
daß man einem verdorbenen Volk die verdorbene Speise geboten
hat, die es sucht? Wer nur einen flüchtigen Einblick in die vielen
Bücher und Zeitschriften getan hat, die jetzt erscheinen, wird sich
davon überzeugt haben, wie schrecklich die Presse, die, wie Luther
richtig sagte, für das Evangelium erfunden worden ist, heute
dem Teufel dient. Das obengenannte Blatt schreibt mit Recht:
„Es muß jedem Christen, der über diese wichtige Sache nachdenkt,
einleuchten, wie nötig es ist, bei der Verbreitung von christlichen
Büchern und Zeitschriften mitzuhelfen“, und fügt hinzu: „Aber
das wirksamste Gegenmittel gegen alles Seelengift ist und bleibt
das Wort Gottes.“ Das wollen wir nicht vergessen! J. T. M.

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Luther über Fonds für wohltätige Zwecke.

(Endowment Funds.)

Jetzt, wo wieder die Sammlung für den Fonds unserer
Lutherischen Laienliga (L. L. L.) in den Vordergrund tritt und

auch im „Lutheraner“ kräftig befürwortet und unterstützt wird,

fragt vielleicht der eine oder andere Leser, wie wohl unser Luther
eine solche Sache angesehen haben würde, namentlich das Anlegen
einer Summe Geldes in der Weise, daß das Kapital beständig
bleiben und nur der Ertrag für einen bestimmten wohltätigen
Zweck verwandt werden soll. Wie man auf die meisten Fragen
in Luthers herrlichen Schriften eine Antwort findet, so auch über

diese Sache. Gerade die oft so schönen und immer interessanten
Briefe Luthers, deren Zahl sich auf rund 3,500 beläuft, sind oft
eine wahre Fundgrube. Da findet sich nun auch ein Brief des
Reformators vom 7. März 15382. Dieser Brief ist gerichtet an
eine sonst nicht näher bekannte Frau Dorothea Jörger zu Tolleth,
und Luther antwortet ihr auf ihr Anerbieten, daß sie 500 Gulden
für arme Studenten der Theologie anlegen wolle. Zu gleicher
Zeit hatte sie Luthers Frau vier Gulden geschickt. Der interessante
Brief lautet wortwörtlich wie folgt:

Der edlen, tugendreichen Frauen Dorothea Jörgerin, Witwe zu
Tolleth, meiner günstigen Frauen und guten Freundin in
Christo.

Gnad' und Fried' in Christo! Edle, tugendreiche Frau!
Ich hab' Eure Schrift an mich samt der Kütten⸗Latwerg [Arznei!],
dazu auch nieine liebe Käthe die vier ungrischen Gulden in ihrem
Briefe empfangen, und bedanken uns beide gegen Euch aufs
freundlichst'. So hab' ich Ern [Herrn] Michel Stiefel das Seine
auch geschickt, des Wiederschrift [Antwort] ich alle Stund' er⸗
warte. Daß auch Eure Schrift meldet und begehret, wie mich's
am besten dünke, die fünfhundert Gulden, so Ihr vorhabt anzu⸗
legen an arme Gesellen, so in der Heiligen Schrift studieren, hab'
ich mit Magistro Philippo [Melanchthon! samt andern meinen
guten Herren und Freunden für das beste angesehen, weil es
an ein solch nötig, nützlichen Werk soll angelegt
werden, daß es auf Zins werde ausgetan, damit
es ewig und vielen möchte nützlich sein. Denn man
zwo Personen jährlich mit solchen Zinsen eine gute Hilfe tun
kann, solange es gemerkt wird wohl angelegt sein (das heißt: so⸗
lange man acht darauf hat, daß es wohl angelegt werde!], welches
wir der Universität zu Wittenberg aufzusehen wollen befehlen.
Demnach hab' ich mit Fleiß geschrieben Lasaro Spengler, Syndiko
[Advokaten] zu Nürnberg, daß er solche Gulden wollt' durch treue
Händler (wie er wohl zu tun weiß) zu Linz lassen erfragen und
zu sich nehmen lauts Eurer Handschrift, die ich ihm mit meiner
Schrift (auf Wiederzuschicken) zugefertigt hab', daneben gebeten,
daß er förderlich dazu sein wollt', damit es auf dem Rathaus zu
Nürnberg möcht' aufgenommen und verschrieben werden, welches
am allergewissesten wäre; wo nicht, daß er's zu mir schickt'ꝰ und
anderswo angelegt würde. So nun Euch diese Meinung gefiele,
so wäre die. Sache schlecht in Ordnung!. Ich will für meine
Person dazu tun das Beste, so ich immer mag, und bin froh, daß
Gott Euer Herz bervegt hat, solch gut Werk in Christo zu be⸗
denken. Denn leider jetzt auch bei uns, da doch Gottes Wort bis
zum überdruß reichlich gepredigt wird, solcher Gnad' wenig oder
gar nichts scheinet (zutage tritt], sondern vielmehr das Wider⸗
spiel [Gegenteil!, daß sie ihre arme Pfarrherren schier ver⸗
hungern lassen: beide die von Adel, Bauer und Bürger, ist jeder⸗
mann zu rauben geneigt, mehr denn zu helfen. Aber es muß
vielleicht das Sprichwort wahr werden: Je näher Rom, je ärger
Christen, und das Matth. 12, 42 Christus sagt: „Es wird die
Königin aus Saba auftreten am Jüngsten Tage und dies Volk
verklagen; denn sie vom Ende der Welt“ usw. Demselben un⸗
serm lieben HErrn JEsu Christo befehle ich Euch samt allen den
Euren in seine reiche Gnade. Amen. Donnerstags nach Oculi
[7. März] 1532. D. Martinus Luther.
(St. Louiser Ausg. XXIa, 1733. 1784.)
Luthers Worte passen ganz trefflich zu der vorliegenden
Sache. Der Fonds der L. L. L. soll auch für ein „nötiges, nütz⸗
liches Werk“ angelegt werden, nämlich für die Versorgung unserer
kranken und altersschwachen Prediger und Lehrer und ihrer hinter⸗
lassenen Witwen und Waisen. Der Fonds soll angelegt wer⸗
den, „damit er ewig und vielen möchte nützlich sein“, und unsere
Laien haben alle nötigen Vorkehrungen und Sicherheitsmaß⸗
regeln getroffen, daß er „wohl angelegt“ werde. Und wie Luther

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