Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. April 1926 ff., Seite 122

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Tutperanse

der gemeine Mann, alles ist in Aufregung, tobt und wütet wie
das Meer, wenn es vom Sturm aufgewühlt ist. Die Erbit⸗
terung zeigt sich auf verschiedene Weise. Die Leute gestikulieren,
reden und schelten; die Könige erheben sich vornehm, und die
Weisen und Klugen stecken die Köpfe zusammen und halten Rat.
Der Grund dieses allgemeinen Aufruhrs ist derselbe. Die Em⸗
pörung richtet sich wider den allmächtigen Gott im Himmel und
wider seinen Gesalbten, unsern HErrn IEsum Christum. Wie
bitterböse sie gemeint ist, offenbart sich in dem Entschluß, den
sie alle gemeinsam fassen und ausführen wollen: „Lasset uns
zerreißen ihre Bande und von uns werfen ihre Seile!“

Die Bande des SErrn, die die Menschen nicht dulden wol⸗
len, ist sein heiliger Wille, wie er ihn den Menschen bei der
Schöpfung ins Herz geschrieben und dann in seinem Gesetze aufs
neue geoffenbart hat, wodurch er sie vom Bösen ablenken und
auf den rechten Weg führen will. Die Seile sind sein süßes
Evangelium, wie er es offenbart in seinem Gesalbten, seinem
eingebornen Sohne, der zu unserer Erlösung in die Welt gekom⸗
men ist, um uns verlorne und verdammte Menschen aus der
tiefen Hölle aus lauter Güte zu sich zu ziehen in seinen seligen
Himmel.

Die Feindschaft der Welt gegen diese Bande und Seile
Gottes hat sich allezeit gezeigt, aber in besonderen Zeitabschnitten
in besonders schrecklicher Weise. So tobten die Juden und ihre
Obersten wider den Heiland und ruhten nicht eher, als bis sie
ihn ans Kreuz geschlagen hatten, und boten nach Christi Auf⸗
erstehung alles auf, die Predigt des Evangeliums zu ersticken.
Als daher Petrus und Johannes von dem Hohen Rate zu Jeru⸗
salem bedroht wurden, sie sollten hinfort keinem Menschen von
dem Namen JeEsu sagen, und sie dies der Gemeinde erzählten,
da erkannte diese, daß der zweite Psalm sich erfülle, und betete:
„HErr, der du bist der Gott, der Himmel und Erde und das
Meer und alles, was drinnen ist, gemacht hat; der du durch den
Mund Davids, deines Knechts, gesagt hast: Warum empören
sich die Heiden und die Völker nehmen vor, das umsonst ist?
Die Könige der Erde treten zusammen, und die Fürsten versam—
meln sich zu Haufe wider den HErrn und wider seinen Christ.
Wahrlich ja, sie haben sich versammelt über dein heiliges Kind
IEsum, welchen du gesalbet hast, Herodes und Pontius Pilatus
mit den Heiden und dem Volk Israel, zu tun, was deine
Hand und dein Rat zuvor bedacht hat, das geschehen sollte“,
Apost. 4, 24 — 28.

Desgleichen offenbarte sich die Wut, als das Evangel ium
immer mehr Fuß faßte in dem großen römischen Reiche. Die
Kaiser und ihre Beamten sowie das gemeine Volk, alles tat sich
zusammen, um in zehn großen Verfolgungen die Bande und
Seile des HErrn und seines Gesalbten zu zerreißen. Auch zur
Zeit der Reformation, als durch den Dienst Luthers das Evan⸗
gelium wieder auf den Plan kam, geriet alles in Empörung.
Die Könige und die Herren mit dem großen Haufen, die welt⸗
lichen und geistlichen Machthaber und deren Trabanten, alle
vereinigten sich und sprachen: „Wir wollen nicht, daß dieser
über uns herrsche! Laßt uns zerreißen ihre Bande und von
uns werfen ihre Seile!“

Und in unserer Zeit steht es gar schlimm. Der Respekt
und die Achtung vor Gottes Wort ist verschwunden. Daß es
göttliche Bande und Fesseln gibt, die der Mensch zu beachten hat,
wird durch Wort und Schrift verlacht und verspottet. Das

Selbstbestimmungsrecht der Menschen wird gepredigt. Vor—
nehmlich richtet sich die Wut der Hohen und der Niederen gegen
den Gesalbten des HErrn. Man erkennt es als eine unerträg⸗
liche Einschränkung, daß allein in IEsu Leben, Heil und Selig⸗
keit sein soll. Gegen diese Lehre ratschlagt man und organisiert
man sich. Das tritt zutage in der wieder aufflackernden Macht
des Papsttums, in dem Schwinden aller Lehrzucht in den Sek⸗
tenkirchen, in der Gründung der vielen geheimen Gesellschaften
und in dem Stolz und übermut der Vertreter der trunkenen
Wissenschaft.

Wenn wir Kinder Gottes diesen allgemeinen Ekel an dem
Evangelium sehen, wenn wir wahrnehmen, daß alles Hohe und
Vornehme in der Welt sich zusammengetan hat wider den HErrn
und seinen Gesalbten und der gemeine Mann das nachspricht,
was die Wortführer sagen, müssen wir dann nicht billig verzagen
und den Kampf gegen dieses tobende und wütende Meer auf⸗
geben? Hört, was der Psalmist uns zu sagen hat!

2.

Schon mit der Frage: „Warum toben die Heiden?“ deutet
der Psalmist an, daß dieses Benehmen ganz töricht ist, und in
den Worten: „Die Leute reden so vergeblich“ spricht er es aus,
daß mit dem Toben nichts ausgerichtet wird. Aber er macht es
noch deutlicher. Im zweiten Teile zeigt er uns, was Gott von
diesem Aufruhr denkt. Hört nur! „Aber der im Himmel
wohnet, lachet ihrer, und der HErr spottet ihrer. Er wird einst
mit ihnen reden in seinem Zorn, und mit seinem Grimm wird
er sie schrecken. Aber ich habe meinen König eingesetzt auf mei⸗
nem heiligen Berg Zion.“ Gott sitzt im Himmel auf dem Thron
seiner Macht und Majestät und schaut von seinem festen Stuhl
auf diese wütenden Angriffe der Menschenkinder gegen ihn und
seinen Gesalbten. Und er lacht und spottet seiner Feinde und
zeigt dadurch an, daß er ihr Vornehmen nicht nur verachtet,
sondern sie auch eine Zeitlang gewähren läßt in dem Wahne, sie
könnten die göttlichen Bande zerreißen und den Himmel stürmen.
Meine lieben Brüder, wenn Gott im Himmel dem Toben der
Menschen ruhig zusehen kann, warum nicht auch wir, seine
Kinder? Gewiß, Gottes majestätische Ruhe bei allem Sturm⸗
laufen wider die Kirche muß auf uns beruhigend wirken.

Doch wenn der HErr auch eine Zeitlang seine Feinde ge—
währen läßt, so findet er sie doch und hält Abrechnung. „Er
wird einst mit ihnen reden in seinem Zorn, und mit seinem
Grimm wird er sie schrecken.“ Das haben schon viele Christus⸗
feinde zeit ihres Lebens erfahren müssen, so daß sie ihres Blei⸗
bens nicht wußten, wenn der Schrecken Gottes über sie kam; und
das werden alle Feinde Gottes erfahren, wenn der SErr zum
Jüngsten Gericht kommt. Da werden sie ausrufen: Ihr Berge
und Felsen, „fallet auf uns und verberget uns vor dem Ange—
sicht des, der auf dem Stuhl sitzt, und vor dem Zorn des
Lammes! Denn es ist kommen der große Tag seines Zorns,
und wer kann bestehen?“ Offenb. 6, 16. 17.

Während nun alle Feinde Gottes ein Ende nehmen mit
Schrecken, bleibt Christus und seine Kirche. Das hat Gott be—
stimmt in seinem ewigen Rate, und der ist unabänderlich. Darum
spricht Gott in unserm Texte angesichts des Wütens der Men-
schen gegen Christum und sein Reich das majestätische Wort:
„Aber ich habe meinen König eingesetzt auf meinem heiligen
Berg Zion.“ Die ganze Welt und die Pforten der Hölle sollen
ihn nicht überwältigen.

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