Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. April 1926 ff., Seite 150

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seminar geschlossen und die vierzehn ausländischen Priester, die
dort unterrichteten, aus dem Lande gewiesen. Auch zwei Nonnen⸗
klöster wurden geschlossen und zwölf Nonnen in Haft genommen.
Aber auch Protestanten traf die Wucht des Gesetzes. Ein von
der Bischöflichen Methodistenkirche unterhaltenes „Volksinstitut“
wurde unterdrückt, und die sieben Lehrer dieser Schule wurden
ausgewiesen. Die Regierung gab ihnen vierundzwanzig Stunden
Zeit, Meriko zu verlassen; darauf nahm sie die Schule, die von
etwa zweihundert Schülern besucht wird, in Besitz. Eine andere
Bestimmung der mexikanischen Verfassung verbietet alle öffent⸗
lichen religiösen Zeremonien. Als im Jahre 1923 trotz der War⸗
nung der Regierung der Grundstein einer katholischen Kirche mit
öffentlichem Umzug und großen Zeremonien gelegt wurde, ver⸗
fügte der damalige Präsident Obregon die Landesverweisung des
päpstlichen Delegaten Philippi, weil dieser sich an der Feierlichkeit
beteiligt hatte.

Mit diesem Vorgehen macht sich Mexiko keine Ehre; hinter
den Bestimmungen liegt aber wohl die Furcht vor Rom, das je
und je, besonders in stockkatholischen Ländern, sich in Staatssachen
eingemischt und den Regierungen Schwierigkeiten bereitet hat.

Der „heilige“ Antonius gestohlen. Das „Ev.⸗Luth. Kir⸗
chenblatt für Südamerika“ berichtet in einer kürzlich erschienenen
Nummer: „Iin Arraial Campestre, unweit Santa Maria, steht
ein Kirchlein, zu dem viel gewallfahrtet wird. Es ist dem he iligen
Antonius geweiht. Am 13. Januar fand man diese Kirche er⸗
brochen. Die Statue des Heiligen auf dem Altar war verschwun⸗
den, während das auf dem Altar liegende Opfergeld und andere
Wertsachen noch da waren.

„Der Dieb hat also nicht um des Geldes willen gestohlen,
sondern aus einem andern Grunde. Wenn es aber seine Absicht
war, hierdurch den Wallfahrten nach dem Kirchlein und der Hei⸗
ligenanbetung ein Ende zu machen, so hat er sich geirrt. Es
würde freilich um Brasilien besser stehen, wenn nicht so viele
Kapellen und nicht so viele Heilige“ da wären; denn durch diese
wird die Zuversicht der Leute von Gottes Gnade und Christi
Verdienst abgelenkt und auf die Verdienste und Fürbitten der
„Heiligen“ gerichtet. Aber durch heimliches Wegschleppen der
Heiligenbilder und deren Vernichtung wird dem Greuel nicht ab⸗
geholfen. Gegen das Papsttum hilft nur eins, nämlich die Pre⸗
digt: „Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm
selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu; ... denn er hat
den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht,
auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt“,
2 Kor. 5, 19. 21. Wenn dieser frohen Botschaft heute überall
Glauben geschenkt würde, so würde morgen das Papsttum nicht
mehr bestehen.

„Hat aber der arme Dieb die Absicht gehabt, den Antonius
noch näher bei sich zu haben, um ihn so noch mehr für sich zu
gewinnen, so ist er aus dem Regen in die Traufe gekommen.
Wir haben nur einen „Fürsprecher bei dem Vater, JEsum
Christum, der gerecht ist. Und derselbige ist die Versöhnung für
unsere Sünde, nicht allein aber für die unsere, sondern auch für

der ganzen Welt“, 1 Joh. 2, 1.2.“
ö Wie nötig es ist, daß wir fleißig in Brasilien missionieren,
beweist auch dieser Vorfall. Was dies stockkatholische Land
braucht, ist das Evangelium. J. T. M.

Ausland.

Luther der Lehrer der Kirche. Vor einiger Zeit hielt der
weithin bekannte Professor in Marburg Friedrich Heiler eine Rede
vor lauter katholischen Pfarrern. Heiler ist von der römischen
Kirche ausgeschlossen worden, weil er für die von Luther ge⸗
predigte Lehre von der Rechtfertigung aus Gnaden um Christi

willen eingetreten ist. Über seinen Vortrag schreibt Prof. Heiler:
„Die Wirkung auf die Hörer war eine wunderbare. Sie alle
staunten über die neue Welt, die sich ihnen in Luther erschloß,
und begeisterten sich für die Botschaft dieses gottgesandten Pro⸗
pheten. Gerade hier zeigte sich mir, wo Luther noch heute eine
Aufgabe hat und welche Kraft seine Verkündigung auf unbefan⸗
gene katholische Gemüter ausübt, vorausgesetzt, daß sie in ihrer
ursprünglichen Reinheit aufgezeigt wird.“

Das Studium der Schriften Luthers ist zum großen Schaden
der Welt je und je vernachlässigt worden. Man lobt Luther wohl,
aber liest ihn nicht. Luther sollte von den Pastoren gelesen
werden, weil er noch heute das unerreichbare Muster eines rechten
Schrifttheologen ist. Luther sollte von den Lehrern gelesen wer⸗
den, weil kein anderer so für die Erziehung der Kinder eingetreten
ist wie er. Luther sollte von den Laien gelesen werden, weil er
ein Volksmann erster Klasse war, der nach dem Vorbild der Heili⸗
gen Schrift die tiefsten Wahrheiten göttlicher Offenbarung aufs
einfachste dargelegt hat. Man liest Luther nicht, weil man des
Evangeliums, das er verkündigt hat, überdrüssig geworden ist.
Das Evangelium ist so vielen leider etwas Altes geworden. Das
ist jammierschade. J. T. M.

Festseuche. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ schreibt: „In den
Gemeinschaftskreisen werden viele Feste gefeiert. Darüber
schreibt die Zeitung „Auf der Warte“: „Die Gemeinschaften haben
Jahresfeste, Gesangsfeste, Missionsfeste, Teeabende, Bezirksfeste,
Landesfeste usw. Die Jungmänner⸗ und Jungmädchenvereine,
Blaukreuz, Weißkreuz, Posaunenchor, Gesangverein usw. haben
alle ihre besonderen Feste; dazu kommen Evangelisation, Kon⸗
ferenzen, Bundesfeste in einer nicht mehr zu bewältigenden Fülle,
so viel Kuchen, daß der geistliche Magen verdorben werden muß
und der Appetit für das einfache biblische Brot verlorengegan—
gen ist. Diese Festereien, die dann innerhalb der Gemeinschaften
und Vereine durch eine unendliche Fülle von Geburtstagsfeiern,
Jubiläen und sonstigen Familienfesten ihre Fortsetzung finden,
sind der Tod unsers Gemeinschaftslebens. Das sind berechtigte
Warnungen. Unser Bekennnis schreibt allen christlichen Gemein—
den: ‚Die Leute bleiben gern bei guter Predigt. Denn es ist
kein Ding, das die Leute mehr bei der Kirche behält denn die
gute Predigt.“ Und „gute Predigt ist im Sinn des Bekenntnisses
die biblische Predigt des Evangeliums, ohne Abbruch, unverfälscht
und zeitgemäß.“

Auch in manchen unserer Kreise mehren sich die „Feste“ in
fast maßloser Weise. Ein Wort der Warnung ist daher gewiß
am Platz. J. T. M.

Russelliten in Deutschland. Aus einer Zusamnienstellung
des „Evangelischen Deutschland“ ergibt sich, daß die Sekte der
Russelliten, die sich selbst „Ernste Bibelforscher“ nennen, gerade
in Sachsen besonderen Boden gefunden hat. Wir lesen: „Die
Geme inde Dresden hat zum Beispiel mit 1.090 Teilnehmern
London, das bisher an erster Stelle stand, geschlagen. An dritter
Stelle kommt Leipzig mit 1,057. Erst hinter diesen drei Städten
folgen Los Angeles, Berlin und New Nork. Der Freistaat Sachsen
als Ganzes steht mit 41 Gemeinden und 5,486 Teilnehmern
unter den Ländern und Provinzen Deutschlands an erster Stelle.
Das industriereiche Westfalen und das Rheinland folgen mit
30 und 24 Gemeinden oder 2,061 und 2,141 Teilnehmern. Es
ist tief bedauerlich, daß dieser Irrweg mit der unglaublich ober⸗
flächlichen Bibelerklärung und den lächerlichen Berechnungen in
einem Lande solche Verbreitung findet, das sich gerne seiner be⸗
sonderen geistigen Höhenlage rühmt.“

Was hier berichtet wird, bestätigt die Erfahrung. Falsche
Lehre der übelsten Sorte findet sich gewöhnlich mit hoher Welt⸗
weisheit zusammen. „Wo sind die Klugen? Wo sind die Schrift⸗
gelehrten? Wo sind die Weltweisen? Hat nicht Gott die Weisheit

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