Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. April 1926 ff., Seite 132

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Der „Lurßeranet.

Aus Deutschlands Not und Hilfe.

Aus dem Ruhrgebiet.

In deui im „Lutheraner“ schon oft erwähnten Ruhrgebiet
wirkt gegenwärtig als Pastor der Freikirche P. W. Schödel. Durch
Vermittlung Dr. P. Heylandts in Berlin, eines der Vertreter
unsers New Yorker Hilfskomitees, kam in den ersten Tagen des
April folgende Mitteilung P. Schödels über die Zustände im
Ruhrgebiet an uns, die wir hiermit an unsere Leser weitergeben.
P. Schödel schreibt im Februar:

„In weiten Kreisen des Auslands scheint man augenblicklich
der Auffassung zu sein, die schlimmsten Tage für das deutsche
Volk seien nun vorüber und normale Verhältnisse seien eingekehrt.
Diese Auffassung entspricht der Wahrheit keineswegs. Das ge⸗
rade Gegenteil ist der Fall. Das Elend, ganz beson⸗
ders im deutschen Ruhrgebiet, ist furchtbarer
als jemals in der berüchtigten Nachkriegszeit.

„Wie soll man die Not mit kurzen Worten schildern?
Arbeitslosigkeit, Hungerelend, Kindersterben,
grauenhafte Wohnungsverhältnisse, unglaub⸗
liche sittliche Verwahrlosung unter einer dichtge—
drängten Industriebevölkerung. Betriebsstillegungen sind an der
Tagesordnung.

„Nicht Hunderte, nein, Tausende und aber Tausende werden
brotlos auf die Straße geworfen und mit ihren meist kinder⸗
reichen, von allen möglichen Krankheiten heimgesuchten Familien
unsäglichem Hungerelend preisgegeben. Mit fadenscheiniger,
notdürftiger Bekleidung, oft ohne Sohlen unter den Füßen, seit
Tagen fast ohne Nahrung, bevölkern die Kinder die Straße, den
Tod in den bleichen Wangen und tiefliegenden Augen — ein
herzzerreißendes Bild des Jammers. Massen von Arbeitslosen
durchziehen die Stadt mit dem Ruf: ‚Wir haben Hunger!“ Von
denen, die noch arbeiten, ist keiner seiner Existenz nur einen
Tag sicher. Von den Wohnungsverhältnissen sei nur angeführt,
daß es keineswegs zu den Seltenheiten gehört, daß zwei starke
Familien in einer dumpfen, in jeder Hinsicht trostlosen Stube
zusammen hausen und schlafen. Die aus diesen Verhältnissen
erwachsende Zerrüttung der Sittlichkeit spottet jeder Beschreibung.
Ein Besuch in dem von der Missourisynode unterstützten Kinderheim
in Sterkrade, den der Unterzeichnete im Auftrag des Synodal⸗
präses D. Nickel in Begleitung von Frau Dr. Pagels in Sterkrade
unternahm, überzeugte uns von neuem von dem erbarmungs⸗
würdigen Zustand der Kinder, von denen gewiß jeden Monat
Hunderte dem Grabe entgegensiechen.

„Unsere Freikirche ist bemüht, in dieses tiefe Dunkel das
helle Licht des Evangeliums vom gekreuzigten Heiland hinein—
zutragen, damit durch den Glauben an unsern Erlöser, der den
Massen unsers armen Volkes von ungläubigen Lehrern aus dem
Herzen gerissen wurde, noch viele nach ihrem Abscheiden aus einem
so lichtlosen Dasein in seiner Gerechtigkeit zu seiner Herrlichkeit
erwachen bei der Auferstehung der Toten. Doch welchen Segen
trägt es, wo nit der Verkündung des Wortes die werktätige Liebe
Hand in Hand geht!

„Darum gebe euch der Heiland der Armen die Kraft, wei⸗
terhin zu opfern und zu geben und nicht müde zu werden. Was
ihr unsern Armen tut, das habt ihr ihm getan und bringt un⸗
ermeßlichen Segen in Zeit und Ewigkeit.

„Walter Schödel, Pastor,
„Essen (Ruhr), Selmastraße 16 II.“

„Es wäre sehr zu begrüßen, wenn wir in unsern wichtigsten
Missionszentren, zum Beispiel Gelsenkirchen und Köln, Speisungs⸗
und Verteilungsstellen errichten und erhalten könnten. Dazu ist
freilich schnelle und reichliche Hilfe unumgänglich notwendig.“

Diesen Mitteilungen fügt Dr. Heylandt noch folgende Nach⸗
richten hinzu:

„Im übrigen möchte ich Ihnen noch über die Industrie⸗ und
Wirtschaftsverhältnisse hier in Deutschland folgendes berichten:
Eine Besserung in dem Beschäftigungsgrad in der Industrie hat
noch nicht merklich eingesetzt. Die Zahl der Arbeitslosen beträgt
zurzeit in Deutschland über drei Millionen, wobei keinesfalls die
Kurzarbeiter mitgerechnet sind (es gibt hier viele Arbeiter, die
nur zwei bis drei Tage in der Woche beschäftigt werden). Man
fühlt jetzt auf Schritt und Tritt so recht die Folgen des Krieges.
der Revolution und der totalen Verarmung des Volks. Wenn
in dieser Beziehung zur Linderung der Not in Deutschland drüben
von unsern Glaubensbrüdern noch etwas getan werden könnte,
so daß auch die von Ihnen seinerzeit ins Leben gerufenen und
von mir kontrollierten Speisungen in den Städten gerade in
jetziger Zeit noch weiterlaufen könnten, so kann hierfür gar nicht
genug gedankt werden.

„Ich muß allen Spendern auch im Namen der verschiedenen
Stellen, die die Gaben empfangen, immer wieder den allerherz⸗
lichsten Dank aussprechen mit dem Wunsche, daß, wenn wir auch
hier in Deutschland nicht wissen, wie wir jemals diese Bruderliebe
entgelten können, doch Gott der HErr allen lieben Gebern ein
reicher Vergelter in Zeit und Ewigkeit sein möge.“ L. F.

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Pazifismus.

Fast Hand in Hand mit dem Unionismus geht heutzutage
der Pazifismus: „Friede auf Erden!“ Die Friedensfreunde
waren schon vor dem Weltkriege tätig, sie nahmen zu während
des Kriegs, ihre Sache wurde zu einer Weltströmung nach dem
Krieg. Nie wieder Krieg! Friede auf Erden! Statt Kampf
mit den Waffen Schiedsgerichte, statt Völkerfeindschaft Völker⸗
versöhnung und Völkerbund! Wenn irgend etwas, muß das zu
Herzen gehen, nachdem wir alle die Schrecken des Kriegs erlebt
haben. Wenn irgendwo, so ist doch hier eine Aufgabe für die
Christenheit als das Volk dessen, bei dessen Geburt schon die Engel
sangen: „Friede auf Erden!“ Luk. 2, 14, der hernach die „Fried⸗
fertigen“ selig pries: „Denn sie werden Gottes Kinder heißen“,
Matth. 5, 9, und der den Seinen Töten, Zürnen und Hassen ver⸗
bot, dagegen gebot, das Unrecht zu leiden, die Feinde zu lieben,
allen Menschen wohlzutun. Wo bleibt da Raum für den Krieg?
„Friede auf Erden!“

Was sagt Gottes Wort? Es kennt den Krieg als Strafe
Gottes und läßt keinen Zweifel darüber, daß die Christen be⸗
rufen sind, auch dieses Elend der Erde zu lindern und, wo sie
können, es aufzuhalten. Es sagt aber nichts davon, daß sie die
Kriege abschaffen sollen. Das werden sie nicht und können sie
nicht. Vor ihnen steht ihr HErr und Meister und kündigt nicht
Aufhören der Kriege, sondern Zunahme derselben an, anhebend
mit der Zerstörung Jerusalems bis zu den allgemeinen Völker⸗
kriegen: „ein Volk wider das andere, ein Königreich wider das
andere“; immer aufs neue soll man hören „von Kriegen und
Geschrei von Kriegen“, Matth. 24, 6. 7. Auch dies Wort be⸗
kräftigt er mit dem gewaltigen Spruch: „Himmel und Erde wer⸗
den vergehen, aber meine Worte vergehen nicht“, Luk. 21, 33.
Wer an Abschaffung der Kriege denkt, geht über das Wort Got⸗
tes, über den Rat Gottes hinaus. Solange Sünde und Bosheit,
Gewalt und Unrecht auf Erden herrschen, werden Kriege sein;
und sie werden herrschen, bis Christus aller Bosheit und allen
Reichen der Welt ein Ende setzt mit seiner Erscheinung und mit
seinem Reich. IEsus machte daher nie einen Versuch zum Welt⸗
frieden, noch gab er seinen Jüngern Weisung dahin. So ent⸗

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