Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. November 1931 ff., Seite 371

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8 Der Tutheranet 37¹

3.

Wir hören nun drittens, wie das Wort des Apostels „Das
Reich Gottes stehet nicht in Worten, sondern in Kraft“ zur
Anwendung kommen soll in unserm Synodalleben.

Eine Synode ist eine Verbindung von Gemeinden. Unsere
Gemeinden haben sich zusammengeschlossen, um sich gegenseitig
zu helfen und sich zu stärken in rechter Lehre und gottseliger
Praxis und gemeinsam dahin zu wirken, daß das Reich unsers
Heilandes ausgebreitet werde.

Um nun zu zeigen, daß das Synodalleben kräftig sein
soll, will ich mich beschränken auf zwei Zeitübel, die sonderlich
schon mancher Synode die Kraft ausgesogen haben, und die auch
uns bedrohen. Es sind dies der Unionismus und das Logentum.

In unserer Zeit strebt man allgemein in der Christenheit
nach Vereinigung. Kirchenkörper tun sich zusammen. Dies ist
auch der Fall in der lutherischen Kirche. Man meinte, gerade
die verflossenen Jubeljahre seien passend für Vereinigungen.
Und man hat in dieser Richtung auch etwas erreicht. Die Ohio-⸗,
die Jowa⸗, und die Buffalosynode haben sich zu einem Körper
verschmolzen. Und dieser hat wiederum Kirchengemeinschaft
aufgerichtet mit andern lutherischen Synoden, so mit der nor⸗
wegischen Kirche und der Augustanasynode. Man sagt: Einig⸗
keit macht stark. Nun ist es wahr, rechte Einigkeit macht stark.
Aber leider ist diese Verbindung, die sich American Lutheran
Conference nennt, geschlossen ohne innere Einigkeit. In ihr
liegt die Lehrzucht danieder, Pastoren wechseln fortwährend
ungestraft ihre Kanzeln mit Sektenpredigern aller Art und
halten mit ihnen gemeinsame Gottesdienste ab. An solchen
Verbindungen hat Gott kein Wohlgefallen. Im Propheten
Jesaias ruft er den Juden zu: „Ihr sollt nicht sagen: Bund.
Dies Volk redet von nichts denn Bund. Fürchtet ihr euch nicht
also, wie sie tun, und laßt euch nicht grauen; sondern heiliget
den HErrn Zebaoth, den laßt eure Furcht und Schrecken sein.“

So wolle der SErr unsere liebe Synode vor dem Unionis⸗
mus bewahren und geben, daß wir auf der einen Seite ein
herzliches Verlangen haben, uns mit andern Synoden auf
Grund der göttlichen Wahrheit zu verbinden, auf der andern
Seite aber auch jede Verbindung meiden, bei der man Stücke
der Wahrheit opfern muß, und daß wir bereit sind, wenn es
sein muß, allein zu stehen. Freilich, um das zu können, muß
Kraft in einer Synode vorhanden sein. In unsern Bekennt⸗
nisschriften steht: „Schwer ist es, daß man von so viel Landen
und Leuten sich trennen und eine besondere Lehre führen will.
Aber hier steht Gottes Befehl, daß jedermann sich soll hüten
und nicht mit denen einhellig sein, so unrechte Lehre führen oder
mit Wüterei zu erhalten gedenken.“ (Triglotta, S. 516.)

Das andere Übel, das die Kirche bedroht, ist das Logentum.
Ein Grund, warum der Modernismus in den reformierten
Kirchen unsers Landes jetzt so erschrecklich wuchert, ist, daß man
das Logentum in ihnen ungestört hat gewähren lassen. Nun
ist es wahr, wohl in allen lutherischen Synoden unsers Landes
ist es ausgesprochen worden und wird immer wieder ausge⸗
sprochen, daß das Logenwesen antichristisch ist und ein Ubel
in der Kirche; aber man läßt es in manchen Synoden bei diesen
Worten bewenden und gibt ihnen keinen Nachdruck. Logen⸗
glieder werden geduldet, selbst in den Reihen der Pastoren und
Synodalbeamten. Aber gerade auch dem Logentum gegenüber
soll es sich zeigen in einer Synode, daß das Reich Gottes nicht

stehet in Worten, sondern in Kraft. Gebe der SErr, daß wir
in unserer Synode den Kampf gegen das Logenwesen nicht auf⸗
geben, keinen Waffenstillstand schließen, sondern wacker sind und
das andere stärken, das sterben will!

Seht, teure Brüder, so soll sich das Reich Gottes beweisen
als Kraft in unserm persönlichen Christentum, im Gemeinde⸗
und Synodalleben. Da wir nun in uns selbst gar keine Kraft
haben, sondern unser eigenes Vermögen eitel Ohnmacht ist, so
laßt uns fleißig unsern himmlischen Vater um diese Kraft bitten.
Und er wird sie uns geben durch seinen Heiligen Geist um JEsu,
unsers Heilandes, willen und uns zurufen: „Fürchte dich nicht,
ich bin mit dir; weiche nicht, denn ich bin dein Gott. Ich stärke
dich, ich helfe dir auch; ich erhalte dich durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit.“ Amen. F. Pfotenhauer.

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Zum Danksagungstag.

Der jährliche Danksagungstag erinnert uns und soll uns
ganz besonders erinnern an die leiblichen Wohltaten, die wir
wieder im Laufe des zu Ende eilenden Jahres aus der Hand
unsers Gottes empfangen haben, und er bewegt uns und soll uns
bewegen, aus Dankbarbeit gegen den Geber aller guten Gaben nun
auch besonders unsern notleidenden Mitchristen und Mitmenschen
überhaupt im Leiblichen Gutes zu tun. Dazu fordern uns die
bekannten Schriftworte auf: „Danket dem HErrn; denn er ist
freundlich, und seine Güte währet ewiglich“, Ps. 118, 1; 1386, 1.
„Aller Augen warten auf dich, HErr, und du gibst ihnen ihre
Speise zu seiner Zeit. Du tust deine Hand auf und erfüllest alles,
was lebet, mit Wohlgefallen“, Ps. 145, 15. 16. „Gott hat sich
selbst nicht unbezeuget gelassen, hat uns viel Gutes getan und vom
Himmel Regen und fruchtbare Zeiten gegeben, unsere Herzen er⸗
füllet mit Speise und Freuden“, Apost. 14, 17. „Lasset uns Gutes
tun und nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir auch
ernten ohne Aufhören. Als wir denn nun Zeit haben, so lasset
uns Gutes tun an jedermann, allermeist aber an des Glaubens
Genossen“, Gal. 6, 9. 10. „So wendet allen euren Fleiß daran
und reichet dar in eurem Glauben Tugend und in der Tugend
Bescheidenheit und in der Bescheidenheit Mäßigkeit und in der
Mäßigkeit Geduld und in der Geduld Gottseligkeit und in der
Gottseligkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe
lalllgemeine Liebe“, 2 Petr. 1, 5—7.

Wenn je diese Ermunterungen und Ermahnungen am Platze
waren, so ist es dieses Jahr. Es findet sich in unserm ganzen
Lande, ja in der ganzen Welt zugleich eine Notlage, wie sie in den
letzten Jahrzehnten kaum vorgekommen ist: Arbeitslosigkeit, Miß⸗
ernte, Mangel, Krankheit und andere besondere Heimsuchungen
Gottes. Wenn darum in diesen Tagen und Wochen überall in
Stadt und Land Sammlungen zur Linderung der allgemeinen Not
angestellt werden, so können und wollen wir Christen uns da nicht
zurückziehen, sondern von Herzen gern uns daran beteiligen. In⸗
sonderheit wollen wir da auch unserer Glaubensbrüder gedenken
und solcher, die wir durch den Dienst unserer Gemeinden und
Kommissionen am besten erreichen können. Trotz mancherlei Not
und Arbeitslosigkeit auch in unsern Kreisen ist uns Gott doch noch
immer sehr gnädig gewesen, hat vielen unter uns beschert, was sie
zu des Leibes Nahrung und Notdurft bedürfen, und noch mehr, so
daß sie auch andern helfen können. In manchen Staaten ist die
Ernte reich ausgefallen, und wenn auch das Getreide und die Feld⸗
früchte nicht so abgesetzt werden können wie zu andern Zeiten und
keinen so guten Markt finden, so haben doch unsere Farmer viel⸗
fach reichlich zu essen, während es anderwärts an dem Nötigsten

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