Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. November 1931 ff., Seite 380

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8Der „Tuthsraner

So kam es auch, daß er sehr oft und sehr gern die Kanzel bestieg,
indem er entweder kleine Gemeinden in der Nähe von St. Louis
bediente oder als Gast⸗ und Festprediger eingeladen wurde, be⸗
sonders aber auch, daß er dem mit vieler Arbeit belasteten und
allmählich alternden D. C. C. Schmidt an der Gemeinde Zum
Heiligen Kreuz als Hilfsprediger zur Seite trat und ihn oft auf
der Kanzel vertrat, bis die Gemeinde einen vollen Hilfsprediger
berief. Seine Predigten, von denen ich viele selbst gehört habe,
werden namentlich dem älteren Teil der Gemeinde unvergeßlich
bleiben. Er wußte eben einen Text recht auszulegen und auf Zeit
und Verhältnisse anzuwenden, und das alles in recht volkstüm⸗
licher und doch sehr edler Sprache und in ganz natürlichem, aber
gerade dadurch recht eindrucksvollem Vortrag. In diesen vielen
Jahren hat er dann auch einer Anzahl unserer Synodaldistrikte als
Referent gedient, und seine Lehrvorträge, wie sie sich in den ge⸗
druckten Synodalberichten finden, sind und bleiben wahre Schätze.
Und dabei blieb er immer der schlichte, einfache Mann, frei von
aller Ruhmsucht und allem Ehrgeiz, immer dienstbereit, immer
opferwillig und auch im persönlichen Umgang ein so edler Kollege
und Freund, auf den wir alle große Stücke hielten. Ich kam ein⸗
mal zum Besuch in ein Pfarrhaus in einem unserer entfernteren
Distrikte, wo Mezger kurz vorher eine Woche lang als Synodal⸗
referent logiert hatte, und der Hausvater bezeichnete ihn im Ge⸗
spräch wiederholt und recht passend als Gentleman George“. Er
war ein „gentleman“ im rechten, christlichen Sinne des Wortes.

In diesem Rückblick auf D. Mezgers Tätigkeit darf auch nicht
übergangen werden, daß er unserer Kirche und Synode noch in
mancher andern Hinsicht gedient hat. So war er fünfzehn Jahre
lang Glied der Kommission für Negermission, die letzten Jahre ihr
Vorsitzer, und er hat, wie ich wiederum aus eigener Kenntnis und
Beobachtung weiß, diesem Missionswerke sehr wertvolle Dienste
geleistet, hat auch sonst auf wichtigen Komiteen gedient. Und als
unsere Synode ein Komitee einsetzte, das in intersynodalen Ver⸗
handlungen mit Vertretern anderer lutherischen Synoden tätig
sein sollte, war Mezger unser Hauptvertreter, und er hat jahre⸗
lang an den Verhandlungen teilgenommen; und ich weiß es aus
dem Munde von Vertretern anderer Synoden, wie hoch diese gerade
seine Arbeit in diesem Komitee schätzten und sein unermüdliches
Bemühen, den Weg zu einer wahren Einigung in der Lehre zu
bahnen, die freilich noch nicht zustande gekommen ist.

So war es eine reichgesegnete Tätigkeit, die er in unserer
Synode viele Jahre ausgeübt hat, und der Ehrentitel eines Dok⸗
tors der Theologie, der ihm im Jahre 1923 von dem North-
western College unserer Schwestersynode von Wisconsin in
Watertown, Wis., verliehen wurde, war wohlverdient.

Aber Gott hatte noch ein besonderes Werk für ihn, worüber
ich das nächste Mal etwas weiter berichten möchte. L. F.

*

28
—

Gottes Ernte.

An einem Herbsttage, der wie die meisten seiner Brüder in
dem betreffenden Jahre nichts brachte als graue Wolken und
starke Regengüsse, wanderte Pfarrer N. von der Stadt zurück
seinem Dorfe zu. Er war schon ein Siebziger, und das Gehen
auf dem durchweichten Feldwege wurde ihm sauer. Aber er hatte
in seinem Leben schon vieles Schwere durchgemacht, das sagte sein
Antlitz, auf welchem die Geduld ihre stillen, festen Züge einge⸗
graben hatte; und so kämpfte er sich auch jetzt zwar mühsam, aber
gelassen vorwärts.

Da holte ihn ein Bauernwäglein ein, gezogen von zwei
handfesten Braunen und gelenkt von einer Frau im dunklen

Mantel und Kopftuch. Es war die Witwe Brose aus des Pfarrers
Gemeinde. Gerade und aufrecht saß sie da, und sicher führte sie
die Zügel.

„Steigen Sie nur auf, Herr Pfarrer“, sagte sie mit etwas
harter Stimme. „Das ist ein Hundeweg hier.“

Der Pfarrer folgte dankend der Einladung, und das Gefährt
arbeitete sich weiter zwischen dem schwärzlichen, stark riechenden
Kartoffelfelde links und dem Haferfelde rechts, wo die vor Wochen
gemähten Garben trostlos aufs Einbringen warteten.

„Was ich Ihnen sagen wollte, Herr Pfarrer“, fing Frau
Brose nach einer Minute an, „wundern Sie sich nicht, wenn Sie
mich beim Dankfest nicht in der Kirche sehen!“ Dankfest war
vor der Tür, und der Pfarrer fragte verwundert, ob sie verreisen
wolle. „Verreisen in solchen Zeiten? Nein, Herr Pfarrer; aber
sehen Sie, ich bin eine alte ehrliche Frau; was ich sage, das meine
ich auch, und was ich nicht meine, das will ich auch nicht sagen,
vollends nicht in der Kirche, und mit Singen und Beten. Der
liebe Gott kann ja machen, was er will, daß man ihm dankt fürs
ausgewachsene Korn und für die verfaulten Kartoffeln!“

„Es ist gut, daß Sie mir's gesagt haben, Frau Brose“,
erwiderte der Pfarrer, „ich hätte sonst gemeint, Sie müßten
krank sein, wenn ich Sie nicht auf Ihrem gewohnten Platze sehen
würde.“ Das war alles, was er sagte. Schweigend fuhren die
beiden weiter. Auf einem schmalen Ackerstreifen war eine Frau
mit zwei Kindern am Kartoffelausgraben; kaum der vierte Teil
der Knollen war gesund.

„Herr Pfarrer, Ihnen gehen die armen Leute doch auch nahe;
können Sie's denn begreifen? Ein Mensch, der noch ein bißchen
Mitleid im Leibe hat, brächte es nicht übers Herz, so viele ins
Elend zu stürzen.“

Der Pfarrer blickte sie ernst und freundlich an.

„Liebe Frau Brose, woher haben Sie und ich und andere
Menschen denn unser bißchen Mitleid als von dem, der selber die
Liebe und das Erbarmen ist?“

Frau Brose verstummte; daran hatte sie nicht gedacht.

„Ich kann's doch nicht begreifen, Herr Pfarrer“, fing sie
dann beinahe heftig aufs neue an. „Und gerade dies Jahr, wo
alles so prächtig stand wie-seit dreißig Jahren nicht. Es ist, als
ob ich ein paar armen Kindern ein großes Stück Kuchen auf den
Tisch legte, und wenn sie eben zugreifen wollten, nähm' ich's ihnen
vor der Nase wieder weg. Sagen Sie nur gar nichts, Herr
Pfarrer, denn ich weiß, Ihnen ist ebenso trübselig zumute wie
mir selber.“

„Ja, sehr trübselig, Frau Brose; denn an das Schlimmste
haben Sie noch gar nicht gedacht.“

„Das Schlimmste sind ja die armen Leute mit ihrer Not.“

Der Pfarrer schüttelte den grauen Kopf. „Das ist nicht
das Schlimmste, Frau Brose. Die Not, die Gott schickt, die hilft
er denen auch tragen, die sich an ihn halten. Er hat tausend
wunderbare Wege, um aus wenigem viel zu machen. Er nennt
sich nicht umsonst den, der die Hungrigen speist. Ich bin jung
gewesen und alt geworden und weiß, daß er Wort hält. Nein,
wenn wir eine Mißernte haben, das ist noch nicht das
Schlimmste; aber wenn er nichts erntet, das ist sehr schlimu;
das ist unser ewiger Schade.“

Frau Brose schaute ihren alten Pfarrer rnit großen Augen
an; der aber sprach ruhig weiter: „Sie wissen ja aus Ihrer
Bibel, daß es da heißt: „Wir sind Gottes Ackerwerk“, wir, das
heißt, unser inwendiger Mensch. Sie meinen, es geschehe Ihnen
Unrecht, wenn Sie trotz fleißiger Arbeit auf Ihren Feldern ein⸗
mal eine schlechte Ernte haben. Aber nun denken Sie, wie es
unserm HErrgott gefallen muß, der doch wahrhaftig sein Aller⸗
bestes an uns getan hat, wenn er Jahr um Jahr eine Mißernte

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