Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1865, Seite 84

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84 Gehi's vorwärts oder rückwärts?

licher vorhandene christgläubige Predigt und Lehre, sammt all jenen An⸗
stalten, Vereinen und Gesellschaften, sofern sie wirklich Werke des Glaubens
und eine Arbeit der Liebe und selbst eine Wirkung dieser Predigt und
Lehre sind — könnte es nicht also sein, daß all dies, wenigstens in dem
christianisirten Theile der Welt, die letzte Arbeit des heil. Geistes wäre, um
im äußern Umfange der Christenheit noch zu sammeln und zu Christo zu
bekehren, was sich noch sammeln und bekehren ließe, ehe der liebe jüngste Tag
hereinbricht? Denn wie massenhaft in allen Schichten der Gesellschaft ist
doch nicht der Abfall von Christo und seinem Wort und wie sehr im Wachsen
ist doch nicht der pantheistische Atheismus theoretisch und praktisch unter Ge—
bildeten und Ungebildeten, in dessen Dienst denn auch größtentheils die mo⸗
derne Naturwissenschaft und der größte Theil der litterarischen Schöngeister,
Journalisten und Zeitungsschreiber arbeitet. Und fürwahr, die Kinder der
Bosheit sind viel klüger und eifriger, selbst die unteren Volksklassen mit dem
Gift ihres Unglaubens zu verderben, als die Kinder des Lichts, sie dawider
zu schützen und das rechte Gegengift zu bieten. Und aus demselben pan⸗
theistischen Atheismus, der mit seinen verderblichen litterarischen Erzeug—
nissen sonderlich in Deutschland alles überwuchert und überfluthet, stammt
denn auch das gröbere und feinere epikurische Wesen, der Cultus der fleisch—
lich gesinnten Genie's, die Auflehnung wider göttliche und menschliche Ord—
nungen in offenbarer und versteckter Weise, der schnöde Mammonsdienst, die
sittliche Erschlaffung, das unmännliche zerflossene Wesen unserer Zeit, da
man auf keinem Gebiete des Lebens willens- und thatkräftige Charaktere
wahrzunehmen vermag.

Was aber das Schlimmste ist, dieser pantheistische Atheismus und die
Selbstvergötterung des Menschengeistes hat eine besondere Brunnstube in
der protestantischen Theologie unserer Tage. Und sogar manches Sternlein
xter Größe, das früher Christum bekannte und sein Licht leuchten ließ, ist
vom Himmel gefallen und im Sumpfe des Unglaubens zum Irrlicht geworden.

Zu diesen gehört denn auch Dr. Schenkel, Kirchenrath und Professor in
Heidelberg und Direktor des dortigen theologischen Seminars, der große
Kirchenregent und kirchlich-politische, demokratische Agitator und Demagog
inner⸗ und außerhalb des kirchlich verdorbenen badenschen Landes. Der⸗
selbe nämlich stand früher anders zu Christo, was aus folgenden That⸗
sachen erhellt:

Past. Dulon, ein Freigemeindler, der 1848 zu Bremen reformirter
Prediger an der Liebfrauenkirche war — jetzt ist er Schulden halber aus
New York entwichen und soll sich in Canada aufhalten — wirkte in Pre—
digten und Reden mit aller List und Energie darauf hin, die gottlosen
Zwecke der socialistischen Demokratie zu verwirklichen und wo möglich der
Kirche wie dem Staate den Garaus zu machen. Da wandte sich der Bre—
mer Senat, der sich durch diesen zerstörenden Agitator auch in seinem bürger⸗
lichen Bestand und Regiment bedroht sah, an die theologische Fakultät zu
Heidelberg und legte derselben zwei Fragen vor, nämlich: 1. ob Past. Dulon

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