Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1865, Seite 375

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 375

verschuldete Verläumdung vertheidige. Aber gedenken sollte man, daß wir
hier unter Aufsicht schreiben und der Gnade eines Provost Marschalls leben.
Es wird ja wieder eine Zeit kommen, wo man frei sprechen kann. Unter den
gegenwärtigen Umständen ist es eine verächtliche, feige Handlung, Leute in
einen Streit zu ziehen, wenn die Schreibefreiheit auf der einen Seite be—
schränkt, auf der andern zügellos ist.

Charleston, den 14. Sept. 1865. John Bachmann.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Unser gegenwartiger Präsident. Von demselben schreibt der Amertcan. Bot⸗
schafter des Monats November: „Präsident Johnson ist kein Bekenner des Christenthums,
das ist: kein Mitglied einer christlichen Gemeinde. So viel uns bekannt ist, hat er (Dank
dem hiesigen Wiedertäuferwesen) nie weder die Taufe empfangen, noch am heil. Abend⸗
mahle Theil genommen.“ Der „Botschafter“ glaubt jedoch, nach des Präsidenten Ver⸗
halten zu urtheilen, annehmen zu dürfen, daß derselbe von dem Reiche Gottes nicht ferne
sei. Das Blatt citirt u. A. die Aeußerung des Präsidenten: „Ich bin völlig überzeugt,
ieder Mensch hat den Teufel in sich, und nichts als die Ordnungen des bürgerlichen Gesetzes
und der Religion hindern dessen Hervorbrechen.“ W.

Freimaurerei. Durch die im Consistorium vom 25. Sept. gehaltene Allocution hat
der gegenwärtige Pabst die Freimaurer- und alle ähnliche geheime Gesellschaften als
„verbrecherische, gegen Staat und Kirche sich vergehende Secten“ verdammt und allen den
Seinen den Anschluß derselben bei Strafe des Bannes verboten, auch die Verdammungs⸗
decrete früherer Päbste in diesem Betreff aufs neue bestätigt. W.

Negerstimmrecht und die Kirche. Der „Independent“, das puritanische Organ
des bekannten Politikers Henry Ward Beechers schreibt: „Fast jede große religiöse Körper⸗
schaft, die seit letztem Frühiahr versammelt war, hat sich mit überwiegender Mehrheit für
das Neger⸗Stimmrecht ausgesprochen. Die Generalversammlung der presbyterianischen
Kirche, die jeden nördlichen Staat repräsentirt, hat dies einstimmig gethan. Die Congre⸗
gationalisten, die Methobisten und Baptisten und andere kirchliche Gemeinschaften, die tau⸗
sende von Canzeln und Hunderttausende von Kirchenmitgliedern repräsentiren, stehen uner⸗
schütterlich auf Seite des Negerstimmrechts. Die republicanische Partei kann dieses christ⸗
liche (I) Zeugniß unmöglich ignoriren! Sie hat alhe ihre bisherigen Erfolge lediglich der
Unterstützung zu verdanken, die ihr die moralischen und religiösen Ueberzeugungen eines
freien Volkes gewährten, und wenn sie mit diesen Ueberzeugungen in Widerspruch tritt, so
ist ihre Niederlage und ihr Ruin gewiß.“ Wie die nördlichen Zeitungen die Erhitzung der
nördlichen Kirchen in abolitionistischer und socialistischer Politik hochpreisen, so schildern sie
hingegen den Geist der südlichen Kirchen als einen dem entgegenstehenden, obwohl ebenfalls
politischen, Geist in den schwärzesten Farben. Der Louisviller Correspondent der Cincin⸗
nati Gazette ruft in seinem Bericht vom 18. Oct. aus: „Es ist ein geheimnißvolles Räth⸗
sel, das nur die Ewigkeit lösen kann, woher es kommt, daß die Kirche der letzte Zufluchtsort
für Seressionismus und Prosclavereijsmus ist. Woher kommt es, daß, während die Re⸗
bellen Soldaten, Rebellen ⸗Staatsmänner und Rebellen-Infidels aus den früheren Re⸗
bellenstaaten die Dockrinen und Institutionen aufgeben, welche der Entscheidung durch die
Waffen unterworfen worden, die Kirche der verschiedenen evangelischen Denominationen des
Südens noch mit verzweifelter Zähigkeit an den Ursachen unserer sämmtlichen neulichen
Calamitäten festhielt?“ Ferner heißt es in einer Correspondenz aus St. Louis an die Che⸗
cago-Tribüne: „Die größte Bande Verräther, welche seit der ULebergabe von Jeff. Thomp-
sons Armee in diesem Staate versammelt war, bildet die Old School Presbyterian

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