Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1865, Seite 377

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 377⁷

außer⸗ und innerhalb unsrer Kirche gegen ihren Glauben gerichtet worden sind. Es wird
ihnen am letzten Ende fehlen. Was Lutherthum bedeutet hat drei Jahrhunderte, ehe es ge⸗
boren wurde, das wird es bedeuten drei Jahrhunderte, nachdem wir begraben sind. Das
„Amerikanische Lutherthum“ trägt seinen Todeskeim in seinem Namen. Der Name, unter
welchem es zu segeln versucht, ist in der That ein Mühlstein an seinem Hals, der es in die
Tiefe versenken wird.“ Wahr und gut. C.
Suͤdliche Conferenz des oͤstlichen Distriets der Ohio-Synode. Ueber die⸗
selbe berichtet der „Lutheran Standard“ vom 15. Oct. Folgendes: „Herrliche Stunden
wurden verlebt in Berathung über die Bedürfnisse unsrer Kirche und über die Mittel, den⸗
selben abzuhelfen. Nur ein Gegensiand störte das Vergnügen und der war das Gefühl,
daß größere Einigkeit nöthig wäre innerhalb der Grenzen unsrer Synode, um das auszu⸗
richten, was wir gern zum Besten unsrer Kirche thun möchten, und zwar Einigkeit besonders
rücksichtlich der vielbewegten Frage von Kirche und Amt, da aus den Differenzen über diese
Fragen so oft praktische Schwierigkeiten entstehen. Der Schluß, zu dem man kam, war:
Die Conferenz solle alles mögliche thun, daß diese Frage genau geprüft werde mit dem Ab⸗
sehen auf eine baldmöglichste Entscheidung in unserer Synode, und demgemäß wurde denn
ein Beschluß gefaßt, Anordnungen zu diesem Zweck zu treffen.“ Nun, der erste Schritt zur
Besserung ist die Erkenntniß des Uebels. C.
Niangel an predigtamts-Candidaten in der General-sSynode. Darüber
theilt der „Odserver“ vom 20. Oct. aus den Verhandlungen der Maryland-Synode Fol⸗
gendes mit: „Eine interessante Verhandlung fand statt über die geringe Zahl der theologi⸗
schen Studenten im Gettysburger Seminar und an andern Anstalten. Einige der Sprecher
schrieben dies den Wirkungen des Krieges zu. Der Sinn des Volkes war so tief in die na⸗
tionalen Angelegenheiten verflochten. Die jungen Leute traten ins Heer oder in das Com⸗
missariats-und Quartiermeister-Departement der Regierung. Nun der Krieg vorüber ist,
hat man zu wenig Interesse an den religiösen Angelegenheiten. Einer der Sprecher meinte,
die Ursache des Mangels an Predigtamts⸗Candidaten sei in dem wählerischen Sinn
der Gemeinden zu finden. Die Gemeinden wollen große Kanzelredner, beredte und glän⸗
zende Männer haben. Sie sind nicht mehr zufrieden mit gesunder, schriftgemäßer
Predigt. Sie wollen Männer haben, die Sensation erregen können. Er führte die
Thatsache an, daß in Connecticut hundert Congregationalisten-Gemeinden vacant sind,
während sich an dreihundert Pastoren ohne Amt befinden. In unsrer eignen Kirche stehen
eine Anzahl wichtiger Predigtstühle leer. Gleichwohl haben wir fünfmal so viele amkliche
Prediger. Die vacanten Gemeinden sehen sich nach beredten, glänzenden Predigern um, die
die Massen herbeilocken und die Renten der Kirchenstühle steigern können. So bleiben die
Gemeinden vacant und die amtlichen Prediger bekommen keinen Beruf. Dies entmuthigt
die veute. Sind denn die Aussichten beim Predigtamt so wenig versprechend und steht zu
erwarten, daß ein junger Mann einmal keinen Beruf erhält, er werde denn ein glänzender
Mann, während sich in den Quartiermeisters-oder Commissariats-Departementen der Re⸗
gierung mancher junge Clerk in 12 Monaten ein Vermögen erwarb: so, meinte der Spre⸗
cher, ist es kein Wunder, daß junge Leute sich nicht herzudrängen zur Vorbereitung für das
Amt, um einmal von ekelen Gemeinden herumgestoßen zu werden, die im besten Fall selbst
dann ein geringes Salar geben, wenn sie sich einbilden, einen glänzenden Mann bekommen
zn haben.“ — Ei, ei, merken denn die Generalsynodisten nicht, daß, wenn dies Gründe sind
für den Mangel an Predigtamts-⸗Candidaten, der wahre Grund tiefer sitzen muß, nämlich
in dem weltlichen Sinn der Gemeinden, den sie fördern? Daß sie doch vorurtheilslos dem
nachdenken könnten, woher es komme, daß wir bei wohlgefüllten Anstalten und ohne amtlose
Prediger nie Leute genug haben, alle die Gemeinden zu versorgen, die sich an uns wenden.
C

LCutherische Kirche. Sehr richtig schreibt der Lutheran“ vom 19. October:
„Während die verschiedenen protestantischen Denominationen reformirte Kirchen sind, so ist
unsere für immer die Kirche der Reformation, und wenn es reformirte Kirchen gibt, so ist
die unsrige die reformirte Kirche.“ So wird sie auch in der That in der Concordienformel
genannt. W.

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