Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1865, Seite 383

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 38³

Frankreich. Zur Geschichte des berüchtigten „Leben Jesu“ von Renan sei noch Fol⸗
gendes nachgetragen: In der zweiten Hälfte des vorigen Jahres sind in Berlin allein zehn
Auflagen von sechs verschiedenen deutschen Ausgaben erschienen; von diesen sechs Ueber⸗
setzungen standen damals zwei bereits in der vierten, eine in der fünften und eine in der zehn⸗
ten Auflage. Doch hatte auch eine Widerlegung des Renan'schen Buches von Veuillot
gegen Ende vorigen Jahres bereits die dritte Auflage erlebt. Bemerkenswerth ist, daß selbst
jüdische Beurtheiler des Buches dasselbe ziemlich wegwerfend behandelt haben. Eine reform⸗
jüdische Zeitschrift spricht sich dahin aus, daß die Juden sich über die Leichtfertigkeit, mit der
„ihr großer Landsmann“ von Renan so sehr verkleinert werde, keineswegs freuen könnten;
das Buch sei, als belehrendes Werk betrachtet, sehr schwach und unerquicklich durch seine
unaufhörlichen innern Widersprüche. Es hat sich auch einer die Mühe genommen, die Sätze
des Buches zusammenzulesen, in denen Renan mit einem Peut-etre, d. i. Vielleicht manöorirt,,
und dadurch zu zeigen, wie der Verfasser mit dem „Leben Jesu“ ins Blaue hinein gewirth⸗
schaftet hat. Da hat sichs ergeben, daß die Vielleicht⸗Sätze nicht weniger als 20 Seiten
füllen würden. (pilger aus Sachsen.)

Die Schweiz. In den ersten Monaten dieses Jahres hat Prof. v. Zezschwitz auf eine
an ihn ergangene Einladung in dem Casinosaale, dem größten der Stadt Basel, eine Reihe
von populär⸗theologischen Vorträgen vor einer Zuhörerschaft von 7800 Personen gehalten.
Der Zutritt war völlig freigegeben. Die Vorträge beschäftigten sich mit Darstellung des
Zustandes der Culturvölker zur Zeit der Geburt Christi, mit Beschreibung der durch das
Christenthum in aller Welt hervorgerufenen Wandlung, mit Darlegung der christlichen
Grundlehren und mit Abwägung derselben gegen die moderne, widerchristliche Weisheit.
Wie vorher in Frankfurt, so gingen auch neben diesen Vorträgen Bibelstunden an den
Sonntagabenden her, die, weil der Saal die Zuhörerschaft nicht mehr faßte, in die Martins⸗
kirche verlegt werden mußten.

Xatholicismus in Schottland. Wenn die englische „Times“ erklärt, daß man
wegen der Fortschritte des Katholicismus in England nicht besorgt zu sein brauche, so ant⸗
wortet die belgische Revue“?: Vor 1829 konnte man kaum 20 katholische Kapellen in Schott⸗
land finden, und die Gläubigen wurden nur bei Hunderten gezählt. etzt beträgt ihre
Zahl 150,000, und die der Kapellen oder Kirchen 160. Die Geistlichkeit, in drei Sprengel
getheilt, den östlichen, westlichen und nördlichen, besteht aus 162 Priestern mit 3 Prälaten.
Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenig. Glücklicherweise wacht der Hausherr über
seinen Weinberg und wird ihn mit Arbeitern bis zur eilften Stunde versorgen. Die Jesuiten
haben eine Anstalt zu Glasgow, die Lazaristen zu Lanack und die Oblaten der Marie zu Leith.
Es gibt acht Klöster und ein Seminar. Die Orkney⸗, Shetlands- und Faröer⸗Inseln mit
Island und Grönland bilden den Sprengel des Bischofs Stephan. Vor seiner Ankunft
hätte man vergeblich nach einer Spur von Katholicismus auf den Orkneys und Shet⸗
lands gesucht. Nach seiner Ankunft machte er sich kräftig ans Werk und hatte trotz des
Widerstaͤndes der Protestanten guten Erfolg. (N. Zeitbl.)

Xatholicismus in Italien. Man sagt zu viel, wenn man behauptet, daß das
Pabstthum seinen Einfluß auf die obern und mittlern Klassen verloren habe. Die Männer
aus dem Mittelstande, besonders die gereisten und belesenen, die Politiker aus Garibaldi's
Schule und die Studenten mögen auch nicht mehr vom Katholicismus halten als dieselben
Klassen anderswo. Diese abgerechnet — und sie bilden nur einen Theil, obgleich einen einfluß⸗
reichen Theil der Gesellschaft — sind die Übrigen noch stark in der Gewalt des Pabstthumes.
Die Aristokratie hält sich nach ihren Ueberlieferungen und Gewohnheiten zu dem alten,
bestehenden, geachteten Glauben; und die ungelehrten Männer conservativer Richtung,
und mit wenigen Ausnahmen sämmiliche Frauen stehen noch unter der Herrschaft der Priester.
Mailand ist eine freisinnige Stadt, vielleicht die freisinnigste in Italien; der geheime Einfluß
der Priester über den weiblichen Theil der Familie und das Vorwalten der strengen Uebungen
und Büßungen, welche zu einem guten Katholiken gehören, muß nach einer genauen Umschau
mehr nur geglaubt werden. Solche Dinge kommen nur vor das Auge der Vertrauten,
aber sorgfältige Nachforschungen werden bestätigen, was ich gesagt habe. Woher anders
kommt es, daß wir so viel Schwierigkeiten haben, Räume für Predigt und Unterricht

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