Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1865, Seite 376

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376 Kirchlich⸗-Zeitgeschichkliches.

Synod, welche jetzt in dieser Stadt versammelt ist.“ Was das Urtheil der nördlichen Presse
über die Gesinnung und das Verhalten der südlichen Kirchen betrifft, so darf man freilich
getrost ein gut Theil subtrahiren, denn mit dem nördlichen abolitionistischen, socialistischen
Zelotismus nicht stimmen, ist den abolitionistischen Fanatikern schon Zeugniß genug für
bochverrätherische Reaction, und diese Freiheitshelden werden jetzt natürlich um so ungeber⸗
diger, je deutlicher sie merken, die goldene Zeit neige sich zu Endt, wo in diesem Freiheits⸗
lande nur die ihre Meinung sagen durften, die es mit ihnen hielten. Ueber gegenwärtigen
Zustand der sog. protestantischen Gemeinschaften dieses Landes reibt sich die römische Kirche
natürlich vergnügt die Hände. Der „Wahrheitsfreund“ vom 25. Oct. schreibt: „Wäh⸗
rend die katholische Kirche kein Nord und Süd, kein Ost und West kennt und alle ihre Kin⸗
der mit gleicher Liebe umfaßt, und somit die wahre Religion der Union ist,
herrscht unter den verschiedenen Secten die größte Uneinigkeit und Zerrissenheit.“ Hierbei
verschweigt der Römling freilich, daß auch in seiner Kirche hier zu Lande in den letzten Jah⸗
ren der größte politische Hader war und daß sein „Wahrheitsfreund“ selbst, als Vertreter
des Radicalismus, von seinen eigenen Glaubensgenossen so arg angegriffen wurde, daß er
es für unter seiner Würde erklärte, so grobe Angriffe seinen Lesern mitzutheilen und zu
widerlegen. Das ist allerdings wahr, daß die römische Kirche das vor allen andern religiö⸗
sen Gemeinschaften voraus hat, daß sie bei aller in ihr waltenden „Uneinigkeit und Zer⸗
rissenheit“ sich endlich immer wieder zusammenfindet in dem Bekenntniß: „Wir gläuben
all an — Einen Pabst.“ W.

Der pabst und die Großen der Erde. Nachdem die Kathol. Kirchenzeitung
Hrn. Oertel's vom 26. Oct. die Allocution des Pabstes in Betreff der Freimaurer mitge⸗
theilt hat, schließt sie: „Wo könnte ein protestantischer Prediger, Consistorialrath oder Bi⸗
schof so auftreten den Gewaltigen dieser Erde gegenüber, wie der Pabst?“ Dies ist ein sehr
eitler Ruhm. Luther ist z. B. noch ganz anders gegen die Großen der Erde aufgetreten,
obgleich er ein wehrloser Privatmann war, als der Pabst, der sich auf seine weltliche Macht
stützt. — Wenn die Kirchenzeitung hinzusetzt: „Auch gegen die Freimaurer traut sich kein
Protestant oder Gospelprediger mit weißer Kravatte etwas zu sagen. Sie haben Man⸗
schetten“ — so ist das freilich halb wahr, denn leider sind in diesem Punkte die sog. protestan⸗
tischen Prediger, selbst solche lutherische Prediger, welche treu lutherisch sein wollen, meist
stumm, welche Untreue und Menschenfurcht ihnen einst theuer zu stehen kommen wird. Wir
denken h'er namentlich an diejenigen in der Generalsynode (3. B. in Philadelphia), von
denen man etwas Besseres erwarten sollte. W.

Amerikanisches Lutherthum. Darüber lesen wir im „Lutheran and Missio-
nary“ vom 19. Oct. wie folgt: „Wollen doch die Brüder innerhalb der evang.-lutheri⸗
schen Kirche, welche darauf bestehen, daß sie „Amerikanische Lutheraner“ sind und ein Rechi
haben, ein „Amerikanisches Lutherthum“ aufzurichten von einem besonderen Standpunkt
im Widerspruch mit der Grundidee unsrer Kirche, wollen die doch einen Augenblick bedenken,
was sie denn eigentlich aufzurichten vorschlagen. „Amerikanisches Lutherthum will in der
That so viel sagen, daß sie einen neuen Glauben, ein verstümmeltes Bekenniniß, ein von
unsrer ganzen Geschichte losgerissenes Leben und einen Geist haben wollen, der dem des
echten Lutherthums der früheren Zeit fremd ist. Eine Amerikanisch ⸗lutherische Kirche, wit
sie sich träumen, würde keinen Erbanspruch haben an die unsterblichen Namen und an die
heiligen Erinnerungen der Vergangenheit. Sie würde eine neue Secte sein in diesem Land
der Secten. Gott bewahre uns vor mehr Secten, oder, wenn wir sie haben müssen, so lasse
er doch keine derselben den geheiligten Namen unsrer Kirche tragen. Es ist zu spät an der
Zeit, etwas neues zu erfinden, das unter dem Namen Lutherthum Geltung finden sollte,
mag dieser Name gleich irgendwie modificirt werden. Lutherthum ist weder eine zweifelhafte
Speculation noch ein vorübergehendes Experiment, sondern ein lang bestehendes Leben. Es
ist wahres Christenthum und an seinem Herzen hat all die reinste Religion der protestanti⸗
schen Welt ihren ersten eignen Lebenspuls empfangen. Drei Jahrhunderte des Angriffs
haben den Glauben unsrer Kirche nicht erschüttert; drei Jahrhunderte mehr werden es auch
nicht thun. Wie herrlich euch die neue Form des Abfalls, die ihr „Amerikanisches Luther⸗
thum“ nennt, auch erscheinen mag, es wird ihr ergehen, wie all den andern Irrthümern, die

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