Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1865, Seite 378

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378 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Aus der römisch⸗kath. Kirche America's. Der „Wahrheitsfreund“ vom
8. Nov. meldet, daß der Katechismus des bekannten jesuitischen Missionars Weninger
nun in mehreren hiesigen Dibcesen eingeführt werden soll mit Beseitigung des Deharbe'schen.
Zugleich sticht aber der „Wahrheitsfr.“ selbst nicht weniger als 33 Fehler auf, an denen der
neu eingeführte Katechismus (für deutsche Schulen) auch vom römischen Standpunete
aus leide. Besonders wird getadelt, daß der Katechismus oft Bibelstellen zum Beweise
anführe, die die Behauptung nicht beweisen, oder in unrichtiger Uebersetzung, daß Stellen
aus Kirchenvätern angeführt werden, die sich darin nicht finden, daß Zeugnisse einem Apostel⸗
schüler (Dionysius) zugeschrieben werden, die von demselben nicht herrühren, daß von dem
Pseudo⸗Isidor untergeschobene falsche päbstliche Deeretale als ächte citirt werden, daß unsichere
Traditionen als gewisse aufgeführt werden (z. B. Christus sei am Sonntag geboren,
die Magier aus dem Morgenlande seien drei Fürsten aus Arabien gewesen). Getadelt wird
ferner die Darstellung: „daß Christus nicht so hart für uns gelitten hat, um an unserer
Statt der göttlichen Gerechtigkeit für unsere Sünden genug zu thun und uns dadurch zu er⸗
lösen und selig zu machen, sondern 1. um dadurch die Größe unserer Sündenschuld, die er
abbüßte, desto klarer vor Augen zu stellen; 2. um uns die herrlichsten Beispiele aller Tugenden
zu geben; 3. um uns durch dasselbe desto nachdrücklicher zu seiner Nachfolge zu ermuntern.“
Als eine neue dogmatische Formel wird der viermal vorkommende verdächtige Ausdruck
gerügt: „Jesus war seiner Person nach Gott.“ Zu dem Rath des Katechismus: „Man
läßt die hl. Hostie, wenn sich selbe an den Gaumen angeklebt, zerfliehen, ohne sie mit
den Händen zu berühren““ — wird die Bemerkung gemacht: „Wenn die Hostie im Munde
zerfließt, empfängt man wahrscheinlich nicht das heiligste Sacrament als Nahrung
der Seele.“ — Man sieht aus diesem allem, daß es um die „Einigkeit im Glauben“ in der
römischen Kirche kläglich genug stehen müsse, wenn darin ein solcher Katechismus unter öffent⸗
licher Autorität eingeführt werden konnte. 2
Missouri. In der jetzt tagenden Missouri⸗Legislatur brachte der bekannte Rationalist
Münch eine Bill ein, nach welcher jeder Prediger, ehe er eine gültige Copulation voll⸗
ziehen könne, einen Gewerbeschein zu lösen und alle Bedingungen zu erfüllen habe, die jedem
Staatsbeamten auferlegtsind. Die ebenso alberne, als feindselige Bill fiel jedoch durch. W.
Die Roͤmischen wuͤrden in den letzten Jahren nicht so viele Proselyten
gemacht haben, sagt der “„Christian Advocate“, ein hier erscheinendes Methodistenblatt,
„wenn man bei uns die Politik nicht mit der Religion vermischt hätte““; und gibt den Sei⸗
nen den Rath: „Nicht politische Stumpreden, sondern Gottesdienst haltet und ein wahrhaft
christlich Leben führet, wenn ihr mit den Katholiken gleichen Schritt halten wollet.“ W.
„Die Klaͤge des pPresbyteriums von Missouri betreffs des Protokolls
der letzten zu pittsburg, pa., in Sitzung gewesenen General-Assembly.
Ohgleich es jederzeit schmerzlich ist, den Aeußerungen des höchsten Gerichtshofes unserer
Kirche in irgend einer Sache die Beistimmung zu versagen oder Einwurf dagegen zu erheben,
so hegen wir doch, als Presbyterium, die tiefe Ueberzeugung, daß die treue Ausrichtung
unserer Pflicht gegen die Kirche unseres HErrn IEsu Christi, die Kirche unserer Väter, erfordert,
daß wir unserer Gesinnung in ehrerbietigen, doch unzweideutigen Worten Ausdruck geben.
Darum beschlossen, 1. daß die Abweisung der Klage der Ehrw. B. F. Farris,
S. S. Watson und anderer, von der Ersten Kirche zu St. Charles, von Seiten der General⸗
Assembly nach der Ueberzeugung dieses Körpers ungerechifertigt und gegen die Kläger un⸗
gerecht ist; und daß die Assembly damit die von der Militärgewalt widerrechtlich sich zugeeig⸗
nete Autorität in und über Regierung und Gottesdienst der Kirche bestätigt hat. In Rück⸗
sicht auf die Aeußerungen der Assembly über Antrag Nr. 6 und 7 beschlossen 2., daß die
Assembly nach Gottes Wort oder den Normen unserer Kirche keine Gewalt hat, in politischen
Fragen Entscheidungen zu treffen oder Gesetze zu geben. — Beschlossen 3., daß wir
das Recht der Assembly, einen neuen Test für die Gliedschaft in der Kirche und für die Stel⸗
lung im Ministerium aufzustellen, leugnen, und daß wir glauben, ein solcher Test sei weder
durch Gottes Wort, noch durch die Conkession of Faith berechtigt, auch im Widerspruch
sowohl mit den Erklärungen als der Praxis unserer Kirche, von ihrer Organisation an bis
zum Jahre 1861. — Beschlossen 4., daß es die feste Ueberzengung dieses Pres⸗

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