Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit

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98 Materialien zur Pastoraltheologie.

Leben gehören, Aufschluß erhalten zu haben, so gereicht das dem Prediger zu
einem nicht geringen Vorwurf. Hat ein Prediger z. B. nie einen gründ⸗
lichen Unterricht gegeben über die Nächstenliebe, über die christliche Freiheit,
über die Mitteldinge, über brüderliche Bestrafung, Bann- und Kirchenzucht,
über Rechte der Gemeinde und des Amtes, über die letzten Dinge, über die
Pflichten der Unterthanen gegen die Obrigkeit, der Kinder gegen die Eltern,
der Dienstboten und Lehrlinge gegen ihre Herrn, der Frauen gegen ihre
Männer und umgekehrt, über die Verbindlichkeit der Verlobung, über die
Ehe, über die ehehinderlichen Verwandtschaftsgrade, über die Nothwendigkeit
der elterlichen Einwilligung, über die Erziehung und Ausbildung der Kinder
in Haus und Schule, über das Morgen⸗, Tisch⸗ und Abendgebet, über den
Hausgottesdienst, über den Wucher, über die Eingebung der heil. Schrift,
über Kirche und Seete, über Wesen, Brauch und Nutzen der Sacramente,
über Anfechtungen, über die Sünde in den heil. Geist, über die Gnaden—
wahl, über christliche Vollkommenheit u. s. w., so kann es durch des Predigers
Schuld geschehen, daß manche seiner Zuhörer aus Unwissenheit auf
die gefährlichsten Irrwege gerathen, und er kann nicht mit Paulus rühmen,
daß er rein sei von aller Blut.

Ein anderer hieher gehöriger Mangel ist der, wenn ein Prediger zwar
fleißig predigt, danß man glauben solle, aber dabei nicht zeigt, wiie man
zu solchem Glauben gelangen könne. Dieser, leider! jetzt
überaus häufig vorkommende Mangel wird schon in dem Unterricht für die
Visitatoren vom Jahre 1528 gerügt, wenn es daselbst sogleich nach dem
Vorworte heißt: „Nun befinden wir an der Lehre unter andern vornehmlich
diesen Fehl, daß, wiewohl etliche vom Glauben, dadurch wir gerecht
werden sollen, predigen, doch nicht genugsam angezeiget wird, wie man zu
dem Glauben kommen soll, und fast alle ein Stück echristlicher Lehre⸗
unterlassen, ohne welches auch niemand verstehen mag, was Glauben ist oder
heißet. Denn Christus spricht Luk. am 3. Cap. v. 8 u. Luk. 24, 27., daß
man predigen soll in seinem Namen Buße und Vergebung der
Sünden. Aber viel sagen jetzt und allein von Vergebung der Sünde, und
fagen nichts oder wenig von Buße; so doch ohne Buße keine Vergebung der
Sünden ist; es kann auch Vergebung der Sünden nicht verstanden werden
ohne Buße. Und so man die Vergebung der Sünden prediget ohne Buße,
folget, daß die Leute wähnen, sie haben schon Vergebung der Sünden er⸗
langet, und werden dadurch sicher und furchtlos. Welches denn grö⸗
ßerer Irrthum und Sünde ist, denn alle Irrthümer
vor dieser Zeit gewesen sind, und fürwahr zu besorgen ist, wit
Christus spricht Matth. 12, 45. Luk. 11, 26., daß das Letzte ärger werde,
denn das Erste. Darum haben wir die Pfarrherren unterrichtet und ver—
mahnet, daß sie, wie sie schuldig sind, das Evangelium ganz pre⸗
digen und nicht ein Stück ohne das andere. Denn Gott spricht 5 Mos.
4, 2., man soll nichts zu seinem Wort, oder davon thun. Und die jetzigen
Prediger schelten den Pabst, er habe viel Zusatz zu der Schrift gethan, als

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