Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 119

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 4

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ä 119

„Unsere Leser werden mit Verwunderung und Schmerz die Kunde vernebmen, daß in
Charleston nicht länger mehr eine Protestant-Methodistenkirche bestebt. Das Ende des
Krieges hatte den wenigen Protestant-Methodisten daselbst ein verfallenes Kirchgebäude
gelassen, ohne Mittel, dasselbe wiederherzustellen. Sie versuchten, das zur Wiederherstellung
nöthige Geld zu leihen. Da ihnen dies mißglückte und sie es schmerzte, ihr Gotteshaus in
Trümmer gehen zu sehen, so nahmen sie den Vorschlag an, sich mit der lutherischen Zions⸗
Kirche zu vereinigen, die sich unter der pastoralen Pflege des Rev. W. S. Bowman befindet.
Die Zions-Gemeinde will ihr Kirchgebäude verkaufen und den Ertrag verwenden auf die
Wiederherstellung der früheren Protestant⸗Methodistenkirche, welche inskünftige den Namen
führen wird: Lutherische Kirche in der Wentworth⸗Straße. Es hatten sich den Charlestoner
Brüdern unübersteigliche Hindernisse entgegengestellt, sich mit den Episcopal-Methodisten des
Südens zu vereinigen. So vereinigten sie sich denn mit einer Kirche, deren Lehre und Ver—
fassung der ihrigen so nahe steht“ (sic!). „Mögen sie nun Protestant-Methodisten oder
Lutheraner heißen, wir wünschen den Bridern von Herzen, daß es ihnen in Zeit und Ewig—
keit wohlgehe.“ — Und doch so viel Schmerz über die Kunde von dieser bloßen Namens-⸗
veränderung? Da haben vielmehr wir Ursache, über Leute zu klagen, die sich noch luthe⸗
risch nennen, während doch demnach ihre Lehre und Verfassung der wabren lutherischen höchst
ungleich sein muß. Ehrlicher Weise sollte man mit der Aenderung der Religion auch deren
Namen ändern. — C.

Ein speculativer Geistlicher. Ein Geistlicher von Virginia hat sich um einen
Postcontract beworben. Er sagt in seinem Gesuch, daß er allerdings den Testeid nicht leisten
könne, indem er oft für den Erfolg der Sache des Südens gebetet habe; da seine Gebete
jedoch nie erhört worden seien, so habe er der Rebellion auch keine Hülfe geleistet und sei
deßhalb immer noch ein loyaler Bürger.

Gemeinschaftliche Rirchgebäude. Dagegen läßt sich der Lutheran and Missio-
nary'? vom 1. Februar mit Recht also vernehmen: „Eines der größten Hindernisse in der
Bildung neuer Parochien, um unser Volk mit der Predigt göttlichen Worts zu versorgen,
sind die hier (in Ost-Pennsylvanien) häufigen un-gemeinschaftlichen Kirchgebäude.
In vielen Fällen könnten unsere Gemeinden öfteren Gottesdienst haben, aber — man
kann ja die Kirchen nur die halbe Zeit bekommen. Das steht also der
gehörigen Versorgung unserer Kirchkinder im Wege. Ja man kann sich gar nicht denken,
wie sehr solche (von zwei verschiedenen Denominationen gemeinschaftlich besessenen) Kirch—
gebäude das gedeihliche Wachsthum der Gemeinde hindern. Und doch muß man immer
wieder mit Schmerz hören, daß noch mehr solcher unglückseligen Gebäude aufgeführt werden.
Da unsere Synode und die reformirte Kirche ihre Prediger und Gemeinden daver gewarnt
haben, so meine ich, daß man die Prediger vornehmen sollte, die solche Kirchen bauen lassen.“

Aus der Generalsynode. Wie der“Lutheran Observer?' vom 23. Febr. schreibt,
hat die westliche Conferenz der Frankean-Synode (im New-ANork-⸗Staate) sich einen
Incorporations⸗Charter ausgewirkt, in welchem der 5. Artikel folgendermaßen lantet:
„Indem wir mit andern guten Menschen sowohl innerhalb als außerhalb der uth. Kirche
glauben, daß die Augsburgische Confession Wiedergeburt durch die Taufe, Christi leibliche
Gegenwart im heil. Abendmahl, Privat-Ohrenbeichte und die priesterliche Absolution lehre
und die göttliche Einsetzung und Verbindlichkeit des christlichen Sabbaths verwerfe, daher soll
kein Prediger oder Candidat für das Predigtamt, welcher für eine Unterschreibung der Augs⸗
burgischen Confession als Test zur Uebernahme des Predigtamtes oder der kirchlichen Glied⸗
schaft ist, in unsere Verbindung aufgenommen werden. Auch sollen solche nicht angestellt
werden, in unsern classischen oder theologischen Lehr⸗Anstalten als Lehrer zu fungiren, und wir
ermahnen unsere Gemeinden, solche nicht als ihre Pastoren anzustellen.“ Im 6. Arlikel
folgt sodann der Zusatz: „Indem wir glauben, daß die von der ev.-luth. Frankean Synodt
adoptirten Glaubensartikel alle fundamentalen Lehren des Wortes Gottes enthalten und
wesentlich alles umfassen, was in der Augsb. Conf. wahrhaft evangelisch ist, daher adoptiren
wir als unsere Basis die Basis der ev.-luth, Frankean⸗Synode des Staates New-⸗Nork.“

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