Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 106

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit

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106 Materialien zur Pastoralkheologie.

sie dasselbige bei sich selbs, oder je bei den Gelehrten trieben, und daneben
auch dem ungelehrten Pöfel sein Theil gäben, das ist, die einfältige Lehre
vom Glauben Christi. Denn ich täglich befinde, daß gar wenig Prediger itzt
sind, die das Vater Unser, den Glauben, die zehen Gebot recht und wohl
verstehen und lehren können für das arme Volk; und dieweil sie in Daniel,
Hosea, Apocalypsis und dergleichen schweren Büchern hoch herfliegen, indeß
gehet der arme Pöfel hin, höret zu und gaffet auf solche herrliche Gäukeler,
mit großem Wunder. Wenns Jahr um ist, so können sie weder Vater
Unser, noch Glauben, noch zehen Gebot; welchs doch die fürnehmsten Stück
sind, als der alte, rechte, christliche Katechismus, oder gemeiner Unterricht für
die Christen. Ich weiß nicht, wie viel solche Wäscher nützer für dem armen
Volk sind, denn die vor Zeiten von Aristotel und geistlichem Recht predigten.
Der Art sind auch itzt etliche Schwärmer, die große Kunst und Geist rühmen
von den alten Historien der Biblien. Es müsse der Tabernakel Mosi und
Priesterkleider herfür ꝛc. Es sei noch dahinten imago et veritas, und weiß
nicht, wie viel hohes, großen, treffenlichen Dinges fürhanden ist: damit sie
Nichts thun, denn sperren dem fürwitzigen Pöbel das Maul auf, gerade, als
wäre es geringe Ding, daß uns offenbart ist, wie wir durch Christum sind
erlöset und selig worden von Sünden und vom Tode; daß wir wissen, wie
Gotts Gebot zu halten sind, und das Kreuz und Verfolgung zu tragen sei ꝛc.
Nein, Solchs ist Nichts, das können sie fein; ja, gleichwie die Gans den
Psalter. Ich hab selbs (das sag ich fürwahr) bei zehen solcher hoher Pro—
pheten für mir gehabt, welche mich immer haben wollen hohe Ding und den
allergeistlichsten Geist lehren; und wenn ichs denn nicht annehmen, sondern
bei dem schlechten gekreuzigten, einfältigen Christo bleiben wollt, wurden sie
zornig, giengen weg, und richten Rotten an. Darum bitte ich, und ver⸗
mahne bei aller christlichen Treue Jedermann, beide, Lehrer und Schüler:
erstlich, daß man die nicht verachte, so die Schrift auslegen und die schweren
Bücher wohl handeln und geben können, denn Paulus spricht, man solle die
Weissager nicht verachten, noch die Geister dämpfen, alleine, daß sie es doch
thun an den Orten und für den Personen, da es nütz und noth ist; wie
Paulus die Colosser lehret, daß ihre Rede solle nütze sein, da es noth ist: aber
die Deutler, die alle ihre Kunst auf Allegorien stellen, welche freilich nicht
viel Nutzes, sondern großen Ruhm (als ich sorge) suchen, nicht groß achte.
Denn ohn solche Kunst kann man wohl Christen sein, und selig werden, weil
sie nichts oder gar selten etwas Gewisses deuten. Die besten unden ü tz⸗
lichsten Lehrer aber, und den Ausbund halte man die,
so den Katechismus wohl treiben können, das ist, die
das Vater Unser, zehen Gebot und den Glauben recht
lehren, das sind seltsame Vögel. Denn es ist nicht groß Ruhm
noch Schein bei Solchen; aber doch großer Nutz, und ist auch die nöthigeste
Predigt, weil drinnen kurz begriffen ist die ganze Schrift, und kein Evan⸗
gelion ist, darin man Solchs nicht lehren künnte, wenn
mans nurthun wollt, und sich des gemeinen armen Mann annähme

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