Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 109

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 4

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Die deutsche Bibel vor Lurher. 109

Aber, wird man fragen, wurden denn diese deutschen Bibeln auch von
dem deutschen Volke gelesen? Freilich geschah das wohl nicht in dem Maße,
als es später geschah, da die einzelnen Bücher der Schrift, nach und nach von
Luther übersetzt, mit Windeseile sich durch ganz Deutschland verbreiteten, in
zahllosen Originalausgaben und Nachdrücken in Jedermanns Hände kamen,
und in Luthers urkräftiger Sprache den Weg zum Herzen fanden. Zunächst
zeigen die zahlreichen Holzschnitte, mit denen die meisten der alten Bibel—
Ausgaben geschmückt waren, daß sie das Volk anziehen sollten, und das Be⸗
trachten der bildlichen Darstellungen der heil. Geschichte wird man nicht ge—
ring anschlagen dürfen, obgleich seltsamer Weise das neue Testament, mit
Ausnahme der Offenbarung, in diesen bildlichen Darstellungen ganz über⸗
gangen wurde. Dann aber sind uns auch über das Lesen der deutschen
Bibeln Zeugnisse genug aufbehalten. Der Herausgeber der Cölner Bibel
sagt in seiner Einleitung, die Bibel sei mit Innigkeit und Ehrfurcht von
jedem Christenmenschen zu lesen (mit groeter ynnicheit und werdycheit to lesen
eenen iuweliken cristen mynschen). Alle gute Herzen, die diese Uebersetzung
der heil. Schrift sehen, hören und lesen werden, sollen mit Gott eins wer—
den (ssik myt gaade enighen), und den heil. Geist, der dieser Schrift ein
Meister ist, bitten, sie zu erleuchten, diese Uebersetzung nach seinem Willen zu
verstehen und zu ihrer Seligkeit (dat he se wyll vorluchten, to versteen desse
oversettinghe na sinen gotliken wyllen und erer sielen salycheit). Die Ge—
lehrten, meint er, sollen sich der lateinischen Uebersetzung des Hieronymus,
welche er sehr lobt, bedienen, aber die ungelehrten, einfältigen (simpel) Men⸗
schen, sowohl geistliche als weltliche, besonders aber Mönche und Nonnen
(gheystlyke beslaten kinder) sollen gegen den Müßiggang (ledycheyt), der
eine Wurzel aller Sünde ist, und wie Salomo schreibt, viel Böses lehrt, dies
gegenwärtige Buch der Bibel in deutscher Uebersetzung gebrauchen, um sich
gegen die Pfeile des höllischen Feindes zu schützen. Darum habe ein Lieb⸗
haber menschlicher Seligkeit aus gutem Herzen die Uebersetzung der heil.
Schrift, die schon vor manchen Jahren gemacht sei (geschiet unde ghemaket
is) auch in geschriebenen Eremplaren in vielen Klöstern und Conventen vor—
handen sei, auch lange vor dieser Zeit im Oberlande und in einigen Städten
»beneden“ (unten) gedruckt und verkauft sei (anghe voer desser tyt ghedrucket
unde ghevoert is) mit großem Fleiß und schweren Kosten in der löblichen
Stadt Köln gedruckt. Die, welche die dentsche Bibel lesen, sollen es unter—
thänig thun, und was sie nicht versteben, ungeurtbeilt lassen, überhaupt die
Bibel im Sinne der über die ganze Welt verbreiteten (dorch de ghantse werlt
verspreydet) römischen Kirche dersteben. Er bemerkt noch, daß er, um zum
nützlichen Gebrauche der Zeit durch Lesen der heil. Schrift anzureizen, zu
manchen Stellen und Kapiteln Figuren gesetzt. Die Verbesserungen, die er
gemacht habe, bittet er freundlich aufzunehmen.

Aehnlich spricht sich der Herausgeber der Lübecker Bibel 1494 aus, der
überbaupt der Cölner Ausgabe ziemlich genan folgt. Er sagt in der
Vorrede: Dyt boek der hillighen serift de Biblie is vamalle to

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