Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 112

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigt 27 · Schrift 4

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112 Litterarische Intelligenzen.

bauungsbuch darzubieten, das neben der heil. Schrift N. T.'s in ähnlicher
Art gelesen werden könnte, wie die alttestamentlichen Apokryphen neben der
heil. Schrift A. T.'s. Zu diesem Zwecke habe ich allen Fleiß und Mühe
angewandt, diese Schriften genau in der Sprache wiederzugeben, wie es Dr.
Luther gethan haben würde, wenn er sie hätte übersetzen wollen und können,
d. h. ich habe die betreffenden griechischen Wörter und Redensarten, so weit
es irgend möglich war, genau mit denselben deutschen Ausdrücken wieder⸗
gegeben, die Luther in seiner Bibel angewandt hat. Und darein setze ich
das Specifische, was ich für meine Arbeit in Anspruch nehmen möchte.“

W.

Im vorigen Jahre erschien bei Dörffling u. Franke in Leipzig:

Ströbel, Lic., Karl, Ein protestantisches Wort, an den
Bischof von Paderborn, Herrn Dr. Conr. Martin, gerichtet. Preis 12 Ngr.

Der genannte Bischof hatte ein unverschämtes Wort an die Protestan—
ten seiner Diöcese gerichtet und darin neben anderen papistischen Auslassun⸗
gen diese Protestanten als irrende Schafe seiner Heerde dargestellt. Die
Antwort hierauf gibt Ströbel in dieser Schrift, die uns leider nicht zuge⸗
kommen ist. W.

Im vorigen Jahre erschien bei R. Besser in Gotha:

Die Person Jesu Christi: das Wunder der Geschichte.
Von Ph. Schaff, Dr. u. Prof. der Theologie. (Zu haben bei L. W.
Schmidt in New York, 454 Broadway.) 240 Seiten in 8.

Die Pointe dieser Schrift besteht darin, aus dem Leben und Charakter
Christi, als Menschen, die Nothwendigkeit der Annahme zu erweisen, daß
Christus wahrer Gott sei. Es geschieht dies zwar, theils um der Beweisart,
theils um der gedachten Gegner willen, zuweilen in einer Sprache, gegen
welche sich unser christliches Gefühl sträubt (wenn z. B. von Christi „offi⸗
ciellem und persönlichem Charakter,“ von seiner „Sittlichkeit“ u. dergl.
geredet wird); als einer liebevollen Accommodation an den Standpunct der
zu Ueberzeugenden getrauen wir uns jedoch auch dieser Redeweise eine gewisse
Berechtigung nicht abzusprechen.“) Wenn jedoch in dem Buche von Christi
„moralischem Wachsthum“ (S. 124.), von seiner „Selbstbeherrschung“
(S. 55. 57.), von seiner in Gethsemane erfahrenen „mitleidenden Empfin⸗
dung der Gesammtschuld des Menschengeschlechts“ (S. 57.), von ihm, als

) Luther schreibt in seinem Aufsatz „Vom Brauch und Bekenntniß christlicher Freiheit
vom J. 152t: „Darum ist in diesem Thun gleich zu handeln, als wenn dir ein Jude für⸗
käme, der nicht vergift noch verstockt wäre, den du wolltest zu Christo bringen. Wiewohl es
ein nöthiger Artikrl ist zu glauben, daß Christus Gottes Sohn sei, dennoch wollt ich davon
zum ersten schwigen, und mich also gegen ihn lenken und schicken, daß er zuvor eine Liebe
zum HErrn Christo gewinne, und sagen, daß er ein Mensch wäre, als ein anderer, von Gott
gesandt, und was Gott durch ihn den Menschen für Wohlthat gethan habe. Wenn ich ihm
nun das ins Herz brächte, daß er brennete und Lieb und Lust zu Christo hätte, wollt ich ihn
auch wohl weiter bringen, daß er gläubte, daß Christus Gott wäre. Also wollt ich mit ihm
handeln um deß willen, daß ich ihn freundlich herzu brächte, an Christum zu glauben.“
(Erlanger A., Bd. LXV, S. 125. f. Walch's A., Bd. XIX, 1238.)

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