Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 124

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12⁴ 9 Kitrchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Spaziergang gemacht hätte — es mochte kein langer gewesen sein —, der nicht nach der
Predigt einen, wie wir es nennen würden, bescheidenen Spaziergang gemacht hätte. Ich
habe nie einen Menschen in einer fremden Stadt, sei es Jerusalem oder Moskau, gesehen,
der das nicht that; und dennoch äußert ein höchst intelligenter Geistlicher uud Christ in einem
Edinburgher Presbyterium im neunzehnten Jahrhundert, um zu sehen, wie dieses Judenthum
wirksam ist, seinen Schrecken und sein Erstaunen darüber, daß als er in Straßburg am
Sonntag ausging, um einen Brief abzugeben, er fand, daß der Geistliche, an den er ge⸗
richtet war, — was that? — seine Frau ermordete? Nein, sondern auf den Wällen spa⸗
zieren ging. — “ L.

Rußland und die römische Kirche. Wie ein Correspondent des „Wahrheits⸗
freundes“ aus der Maingegend unter dem 19. Jan. berichtet, hat der russische Kaiser das
Kirchenvermögen der katholischen Kirche in Polen in „eigene Verwaltung“ genommen,
wie er sagt, zur „Verbesserung des Gehaltes der armen katholischen Pfarrgeistlichen“.
Der Correspondent zeigt sich hierüber ganz untröstlich. Er schreibt u. A.: „Der Zehnte
wird freilich nicht aufgehoben, es steht blos dem Bauern frei, ob er zahlen mag oder nicht.
Wie der Bauer ihn aber nicht freiwillig bezahlt, so stellt die Regierung ihre Gerichte,
Gensdarmen und Krecutoren durchaus nicht mehr zur Disposition, um den Zehnten einzu⸗
treiben.“ Das findet der Correspondent ganz erschrecklich. Er sagt: „Diese Maßregeln
zerreißen das hierarchische Band, stiften den Pfarrer gegen den Bischof und den Bauer gegen
den Pfarrer auf.“ Wenn mit dem Aufhören des Zehnten-Zwangs das „Hierarchische
Band“ zerreißt, so muß das letztere nicht nur ein sehr lockeres, sondern auch ein rein mate⸗
rielles sein. Der Correspondent fährt fort: „Jeder Einfluß der nationalen Partei auf die
ländliche Bevölkerung beruhte auf dem Einfluß des Adels und der Geistlichkeit.
Den Einfluß des Adels hat die Regierung schon vor einem Jahre durch agrarische Gesetze
gebrochen. Der Zusammenhang zwischen dem Geistlichen und dem Bauern wird durch diese
Maßregel zerrissen.“ Man weiß in der That nicht, ob diese Bemerkungen auf Rechnung
von Naivetät, oder grenzenloser Unverschämtheit zu schreiben seien. Der Schreiber gesteht
es selbst ein, daß bisher neben dem Adel nur die römischen Pfaffen das Volk politisch bearbei⸗
teten und also zur Revolution anstachelten, und doch will er es für eine Schandthat des russi⸗
schen Kaisers angesehen haben, daß derselbe diese unter dem Deckmantel der Religion das
Revolutionsfeuer schürenden Pfaffen ein wenig unter die Contrele nimmt. Es geht in der
That nichts über papistische Unverschämtheit. Selbst wenn die katholische Priesterschaft in
Polen nicht politisch gewühlt hätte, so wären jene Maßregeln des Kaisers gegen sie wahre
Spielereien und Hätscheleien dagegen, wie die Papisten gegen die Protestanten dort procediren,
wo sie volle Macht über dieselben haben. Schon dann wäre es daher wahrhaft lächerlich,
wenn sie über erfahrene Intoleranz lamentirten; nun a er war es der römische Klerus
eingestandenermaßen, welcher das Volk wider seine Regierung aufgehetzt und derselben gegen⸗
über zu einer (f. g. nationalen) Parter gemacht hat; welche Stirn gehört daher dazu,
wenn dieser rebellische Klerus, da ihm nun der Kaiser die Flügel etwas beschneidet, über Tyran⸗
nei heult und schreit!

*

Pfarrer Loͤhe erklärt in seinem „Bericht über die Missionsanstalt in Neuendettelsau
im 24. Jahre ihres Bestehens vom 1. Okt. 1864 bis 1. Okt. 1865“ (s. Kirchl. Mitthei⸗
lungen, Deebr. 1865. Nr. 12.), daß er seine Schüler gonfessionell erziehe, und fährt
dann fort: „Es können blos diejenigen Zweifel darein setzen, und sie haben es gethan und
thun es noch, welche das Lutherthum in der Form einer bestimmten Zeit, wie der des
16. Jahrhunderts, als ausschließtich berechtigt ansehen, weil, wie sie sagen, mit den
Symbolen die lutherische Lehre ihren vollendeten Abschluß gefunden hat und alle
folgenden Zeiten nichts weiter zu thun haben, als dieseiben Wahrheiten in derselben
Form, Artund Weise wieder zu bezeugen.“ — Herr Pf. Löhe weiß, daß er hiermit
nicht die Wahrheit redet. Es thut uns iunig leid, ihn, einen Mann, den wir immer bei allen
seinen Verirrungen für lauter hielten, solcher Entstellungen fähig zu finden, seien dieselben
nun ein Ausfluß gereizter Stimmung, oder kirchenpolitische Maßregeln. W.

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