Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1866, Seite 123

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. —606 123

uns nicht zu fürchten vor Hierarchie, da solches Amt oder Aemter Geschöpfe der Klassis oder
Synode sind und nicht umgekchrt und sich nur auf eine beschränkte Zeit erstrecken. Centra—
lisation thäte bei allen freien Verfassungen Notb. So wenig ein Staat ohne Exccutive be—
stehen kann, so wenig kann die Kirche ihre Aufgabe lösen ohne etwas Derartiges zu haben.
Die Grundprincipien des Presbyterianismus brauchten auch nicht im Geringsten verändert,
sondern nur wirksamer gemacht zu werden. Alle uns umgebenden deutschen Kirchenkörper
mit Ausnahme der Baptisten, haben ein stehendes Kirchenregiment neben dem beweglichen;
nur unser stehendes ist bloß von Papier, und das genügt nicht.“

II. Ausland.

Die Sonntahsfeier in Schottland. Bei Gelegenheit einer Versammlung des
Presbyteriums zu Glasgow, welche den Zweck hatte, ein Pastoralschreiben betreffs der Feier
des Tages des HErrn zu erwägen, hielt ein Delegat, Dr. Norman Meveed, eine Rede,
aus welcher wir einige Stellen hier mittheilen. — „Das vierte Gebot hat in unserem
Lande ein berüchtigtes Judenthum erzeugt, ein Judenthum der allerschlimmsten Art, vor
welchem ich nicht die geringste Achtung hege, während ich den Geist respectire, welcher den
Menschen anttieb. Indem ich auf das Judenthum hinblicke, wie es sich in einigen Theilen
unseres Vaterlands im Norden im neunzehnten Jahrhundert vorfindet, so fordere ich jeden
Prediger auf zu erklären, ob er es wagen würde, an einem Sonntag Morgen sich vor seinen
Leuten zu rasiren oder Rasirmesser und Pinsel in die Hand zu nehmen, um an einem Sonn⸗
tag Morgen sich zu rasiren. Einer meiner Freunde, ein Diakonus, verreiste vergangenen
Sommer, um bei den westlichen Inseln zu fischen, und wohnte bei einem vortrefflichen Manne,
der aber ein regelrechter Jude war. Nun, der hatte einen ganz vortrefflichen Schinken, den

er zum Frühstück genießen wollte, er verweigerte auch nicht den Schinken kochen zu lassen,
denn er liebte seine Speise, und ihn entbehren zu müssen würde große Selbstverleugnung er⸗
fordert haben. So schnitt er'denn den Schinken bis auf den Knochen; aber als er so weit
gekommen war, legte er das Messer nieder; er wollte doch lieber nicht weiter schneiden, da
es Sonntag war. So mußte denn mein' Freund, der Diakonus, den Knochen zerlegen,
während sein Wirth das Fleisch schnitt. Diese Erläuterung des Argumentes würde von
gar keinem Belang sein, wenn ich nicht eine einfache Thatsache erzählte. Dies ist eine That⸗
sache. Nun dies ist buchstäblich Selaverei und sie hat sehr viele in unserem Landestheile in
Bande gelegt. Die Prediger selbst wurden dadurch zu Selaven gemacht und die Geistlichen
selbst hatten die Ketten geschmiedet, denen sie nicht entlaufen können. Ich glaube, daß dies
vollkommene Nothwendigkeit ist. Ich glaube, daß es die Folge der Abrichtung des Volkes im
vierten Gebote in seinen Einzelnheiten ist, obwohl sie wissen, daß sie sich in einer Lage befin⸗
den, aus der sie sich schwerlich befreien können .... In Bezug auf diesen Gegenstand
(— das Spazierengehen am Sonntage —) fragte mich einmal eine am Tische neben mir
sitzende Person: Meinen Sie das wirllich, daß Sie öffentlich in Ihrer Kirche erklären,
dürfe ein Mensch am Sonntage spazieren gehen 2' —Ja. — Er sagte: — ch —
Ihnen dankbar dafür. Ich habe es immer gethan, aber ich ging zur Hinterthür binaus:
— Dann sagte ich zu ihm: ⸗Wenn das der Fall ist, so sind wir, die Geistlichen, in dieser
Sache zu tadein, denn wir haben euch in dem Glauben abgerichtet, daß ihr gewisse Dinge
ihun und nicht thun dürstt in Beziebung auf das vierte Gebok. Wenn ihr darum fehlet,
so ist das nicht nach dem Willen Gottes, sondern in Folge der euch aufgelegten Last.“ Das
sind Sachen die wohl erwogen werden sollten. Wir sollten zuseben, daß wir nicht Lasten auf⸗
legen, die wir nicht willens sind mit aller Aufrichtigkeit auszuführen. Ich vertheivige keinen
Sonntag für Schottland, der nicht ebenso gut für die ganze Welt ist. Ich habe in meinem
ganzen Leben nie gefunden, daß ich nicht den Tag des HErrn ebenso heilig halten kennte in
irgend einem Theile der Erde, als in meiner eigenen Pfarrei. Das sind die Principi n, nach
denen ich mich richte. Ich habe keine Schwierigkeiten im Auslande gefunden, die ich ö nicht
zu Hause erfahren hätte. Was die Schotten im Allgemeinen betrifft, so habe ich nie, ich
kann sagen, auch nur einen Schotten gefunden, der den Sabath im Auslande so gehalten
hätte, wie er ihn hier hält. Ich habe nie sogar einen Prediger angetroffen, der nicht einen

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