Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1866, Seite 143

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Homiletik · Homiletik 23 · Predigt 13

⤓ Download .txt · copy text

Grundzüge einer Homilekik. 143

thun hat. Denn Manche von diesen sind noch un gläubig. Um diese
vorzubereiten zur Annahme des christlichen Glaubens, muß man in der Pre⸗
vigt zurückgehen auf das Buch der Natur (Apostg. 17, 22. 31.). Andere
sind ungebil det und unwissend. Man soll ihnen nach der Anwei—
sung des Apostels (1 Cor. 3, 12.; Hebr. 5, 13.) Milch geben, d. i. die Grund⸗
artikel derechristlichen Lehre in katechetischer Form. Oder man hat Unbuß—
fertigen und Sicheren das Wort zu verkündigen. Diesen sind die
Drohungen des Gesetzes vorzuhalten, damit eine göttliche Traurigkeit in
ihnen erweckt werde (2 Cor. 7, 9. 10.). Noch Andere sind in irrigen
Meinungen und Vorurtheilen befangen. Sie sind des Bes⸗
seren zu belehren und von ihren Zweifeln und Scrupeln zu befreien. Wieder
Andere sind Gedemüthigte und Zerschlagene. Solche muß man
durch die Tröstungen des Evangeliums aufzurichten suchen. Oder endlich
man hat Solche vor sich, die durch allerlei Versuchungen beunruhigt werden;
ich meine Versuchungen zur Verzweiflung, zum Hochmuth, oder Anfechtungen
wegen Glaubensschwachheit, wegen der Beharrung im Glauben u. s. w.
Auch für diese muß ein rechter Prediger des Evangeliums die geeignete Arznei
aus dem reichen Schatze der Schrift zu entnehmen und ihnen zu reichen wissen.
Aber da dies der speciellen Seelsorge angehört und mehr der Privatbeichte
als der öffentlichen Predigt zuzuweisen ist, darum reden wir hier nicht von

dem praktischen Gebrauche der Schrift überhaupt, sondern zeigen, wie sie im

Einzelnen und zwar in der Predigt vor der Gemeinde praktisch verwerthet
werden müsse. Wenn nun hier eine ganze Versammlung von Leuten, die
durchaus verschieden und mannigfaltig geartet sind, zu unterweisen ist: so

ergibt sich von selbst, daß das Ziel, das man bei der Application zu verfolgen,

und die Weise, wie diese zu geschehen hat, nicht von einerlei Art und Form
sein können; sondern verschieden, mannigfaltig und vielfältig sein müssen.
Folgen wir dem Apostel, so müssen dabei fünferlei Gesichtspunkte festgehalten
werden und das Ganze theilt sich sonach in fünf Stücke. St. Paulus schreibt
nämlich Röm. 15, 4.: „Was zuvor geschrieben ist, das ist uns zur Lehre ge⸗
schrieben, auf daß wir, durch Geduld und Trost der Schrift, Hoffnung haben.“
Und 2 Tim. 3, 16. 17.: „Alle Schrift von Gott eingegeben ist nütze zur
Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit, daß
ein Mensch Gottes sei vollkommen, zu allem guten Werk geschickt.“ Aus die⸗
sen apostolischen Worten geht hervor, daß der praktische Gebrauch der Schrift
fünffältig ist. Denn sie gibt Lehre, Strafe, Besserung, Züchtigung und Trost.
Worauf aber diese Theilung beruht, das bedarf der Erklärung. Darüber
Folgendes:

Der HErr hat die Schrift zu dem Zwecke gegeben, damit die Menschen
durch sie zur Seligkeit unterwiesen würden (2 Tim. 3, 15.). Sie soll Heil⸗
mittel darbieten gegenüber den Uebeln, die durch den Fall der ersten Menschen
über das Menschengeschlecht gekommen sind. Durch sie soll der Mensch fromm
und zu einem vollkommnen Christen gemacht werden. Nun sind wir aber
besonders einem dreifachen Elende durch und wegen der Erbsünde unterwor—

English translation

Not yet translated.