Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1866, Seite 149

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Homiletik · Predigt 25 · Predigt 31

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Grundzüge einer Homiletik. 149

3. Die Aufmerksamkeit der Hörer wird erhöht, wenn man bei einer
Predigt über einen neutestamentlichen Text in der Einleitung ausgeht von
einer vorbildlichen Geschichte oder einer Weissagung des Alten Testaments,
damit die gegenseitige Beziehung der beiden Cherubim auf der Bundeslade
zu einander und ihr Niederschauen auf den Sühndeckel zu Tage trete. Wie
aber Typen und Allegorien (Vorbilder und bildliche Reden) zu behandeln
sind und wie weit man hierin gehen mag, darüber ist gehandelt tract. de
interpr. scr. § 139.

4. Man gehe nicht sprungweise von der Einleitung zum Thema fort,
sondern leite durch Zwischengedanken dazu über.

5. In der Regel handle man das Thema in zwei Theilen ab, höchstens
füge man noch einen hinzu.

6. Bei der Ausführung gebe man zu den Theilen etwa Untertheile und
zu diesen wieder Untertheile; weiter aber gehe man nicht. Denn dieses Thei—
len und Wiedertheilen hindert das Behalten der Predigt. Was man allzu⸗
sehr theilt, wird zu Staub, schreibt Seneca.

7. Die Lehren stelle man voran, dann folge das Strafen, die Besserung,
die Züchtigung, der Trost. Alles ist so einzurichten, daß Stacheln in den
Herzen der Hörer zurückbleiben.

8. Gereimte Dispositionen oder ähnlichlautende Worte in den Theilen
zu brauchen, ist nicht durchaus zu mißbilligen, doch hüte man sich vor Künste⸗
leien.

c) Regeln in Betreff der Ausführung (elocutio).

1. Die Worte und Redensarten, die man in der Predigt braucht, seien
zutreffend, klar, auch den Einfältigen verständlich; also nicht bäurisch und
sprachwidrig, nicht hochtrabend. Man halte die Mittelstraße ein und bleibe
seiner Muttersprache treu.

2. Ueber göttliche Dinge verhandelt man am besten in Worten und
Ausdrücken der Luther'schen Bibelübersetzung; denn es ist allgemein zuge—
standen, daß Luther die Schrift in echtes und klares Deutsch übertragen hat.

3. Indeß verwerflich ist jenes kindische Zurschaustellen des Genies und
Gedächtnisses, wo man mehr um des Ruhms willen, als um das Heil der
Hörer zu fördern, zu jedem Worte des Texts Citate als Belege gibt. Durch
die gehäuften Citate aus der Bibel werden die Sätze verwirrt und zerrissen,
und das Verständniß wie das Behalten der Predigt gehindert.

4. Hauptsächlich hat der Predigende darauf zu sehen, daß die angezo—
genen Schriftstellen auch zur Sache passen und daß er nicht fremdartige und
unpassende herbeiziehe.

5. Die Predigt kann durchaus nur gewinnen, wenn beim Citiren die
Sprüche so angeführt werden, wie sie in der Luther'schen Bibelübersetzung

ehen.
* 6. Gleichnisse von der Natur hergenommen, Bilder mit Maßen und
klug angewendet, passende und am rechten Orte verwendete Ausrufungen,

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