Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1866, Seite 147

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Homiletik · Schrift 8

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Grundzüge einer Homiletik. 147

4. Wo die Frommen in der Schrift wegen ihrer guten Thaten gepriesen
und belohnt werden, da werden die Gottlosen zugleich ihrer Sünden über—
führt und gestraft; wo überall sich Gott beklagt wegen der Gottlosigkeit,
Sicherheit und Unbußfertigkeit seines Volkes, da bietet sich reichlich Stoff
dar zur Besserung. Die Werke und der Lohn der Frommen überführen uns
unserer Lässigkeit, weil wir ihnen nicht nachfolgen, im Eifer der Frömmigkeit
erkalten, das Ewige gering achten, nicht mit aller Kraft uns strecken nach den
verheißenen Belohnungen. Die Sünden der Gottlosen und ihre Strafen
zeigen uns, daß wir mit gleichen Sünden befleckt sind; daß wir durch solche
Zeichen göttlichen Zornes uns nicht zur Buße leiten lassen; daß wir um
einer geringen und flüchtigen leiblichen Lust willen, wegen weltlicher Ehe,
wegen vergänglicher Schätze vom Wege der Gerechtigkeit und Frömmigkeit
auf krumme und verkehrte Wege abirren. Die Klagen Gottes erinnern uns,
daß wir ihm ebenso große Ursache zum Klagen geben.

5. Wenn man bessern will, muß man auf die Verhältnisse der Hörer und
die Zeitumstände Rücksicht nehmen. Wer wird vom Kleiderluxus predigen,
wenn er armen Leuten in einem Lazareth zu predigen hat? In theuren Zei⸗
ten aber mag man wohl predigen vom Mißbrauche der Gaben Gottes.

6. Man glaube nicht unbestimmten Gerüchten und bringe sie nicht ohne

Weiteres auf die Canzel, um darauf hin Strafpredigten zu halten. Auch

nenne man nicht Namen, strafe nicht aus persönlichem Hasse, rede nicht von
großen Sünden in sanften und gelinden Worten und donnere nicht wieder
geringe Gebrechen.

7. Wie Gregor von Nazianz von der väterlichen Züchtigung Gottes
sagt, daß er das Schwert der Rache mit dem Oele der Güte
salbe, so strebe ein Prediger darnach, daß die Hörenden es herausfühlen,
wie er in väterlichem, nach dem Heile der Hörer wahrhaft verlangendem
Sinne tadle, damit nicht der Dienst verdienter Strafe in
Waffen des Zorns verwandelt werde (Greg. Nom. 18. in ev.).
Hierüber spricht sich Augustin in dem 64. Brief an den Aurel. so aus:
Man hält täglich Gastmähler, die zu Ehren der Mär⸗
tyrer angeordnet sind. Man suche sie also nicht mit
Strenge, so viel ich sehe, noch mit Härte, nicht durch
Befehle, als wollte man herrschen, abzuthun; sondern
mehr durch Belehrung als durch Gebieten, mehr durch
Mahnungen, als Drohungen, denn so muß man mit der
Menge der Sünder verfahren. Strenge dagegen muß
man anwenden, wo es sich um Sünden Weniger handelt,
und wenn wir auch drohen, so geschehe es mit Schmer⸗
zen, indem wir die in der Schrift verkündete zukünftige
Strafe vorhalten, damit nicht wir um der uns verlie⸗
henen Gewalt willen, sondern Gott in unserm Zeugniß
gefürchtet werde.

8. Die Strafrede gewinnt an Eindringlichkeit, wenn man vom Gerin⸗

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