Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1866, Seite 145

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Homiletik · Predigt 31 · Predibt 32 · Schrift 8

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Grundzüge einer Homiletik. 14⁵

wohl zu unterscheiden wisse. (Den Dienern der Kirche ist 2 Tim. 2,0.
geboten, daß sie das Wort der Wahrheit recht theilen sollen. Wenn man den
Unbußfertigen und Sicheren mit Uebergehung des Gesetzes das Evangelium
verkündigt, so werden sie in ihrer Bosheit bestärkt; drückt man aber die Buß⸗
fertigen mit der Strenge des Gesetzes, indem man das N beiseits
liegen läßt, so stürzt man sie in Verzweiflung).

4. Lehren, die aus Geschichten abgeleitet werden, müssen auf Grund
offenbarer und deutlicher Schriftzeugnisse als wahr erwiesen werden. Denn
es ist nicht erlaubt, allerlei Lehren aus Thatsachen, die einzig sind in ihrer
Art, abzuleiten; sondern man muß immer die allgemeinen und Alle bindenden.
Lebensregeln im Auge behalten.

5. Bei Ableitung von Lehren kann man schließen von der Folge auf die
Ursache; von dem, was zu bejahen ist, auf das Unbegründete des diesem Ent—
gegengesetzten; vom Aehnlichen auf Aehnliches u. s. w. Auf die fromme
Meditation, die aus einem bußfertigen, dem heiligen Gegenstande ganz hin⸗
gegebenen Herzen entspringt, kommt dabei das Meiste an; wenn sie nämlich
verbunden ist mit ernstlichem Berufe Gottes und eifrigem Lesen der Schrift.

6. Bei Erklärung der Glaubensartikel vor dem Volke beschränke man
sich auf das Nothwendige und Fundamentale (die Hauptartikel). Die höhern

und schwierigen Lehren überlasse man den Gelehrten.

7. Wenn ein Punkt aus dem Texte gehörig und streng erwiesen ist, kann
man auch Beweise aus andern Schriftstellen beibringen, damit sowohl zu
Tage trete, daß die Schrift in allen ihren Theilen mit sich eins ist, als auch
die Hörer in der Wahrheit mehr befestigt werden.

5) Regeln in Betreff des Strafens (eexxos).

1. Es ist unnöthig, alle streitigen Lehren vor dem Volke abzuhandeln,
sondern man beschränke sich auf die, die den Glaubensgrund, oder solche Ar⸗
tikel betreffen, die jeder Christ kennen muß.

2. Diejenigen Streitfragen sind darzulegen, die in der Gegenwart die
Geister bewegen und von denen zur Zeit Gefahr droht; dagegen sind die,
welche längst begraben sind und von denen Nichts zu befürchten ist, zu über⸗

ehen.
2 3. Das Strafen gewinnt die Herzen dann am meisten, wenn der Text
unmittelbar Anhalt und Veranlassung dazu gibt und es nicht scheint, daß
man die Gelegenheit, gewisse Irrthümer zu strafen, bei den Haaren herbei⸗
gezogen hat.

4. Man muß die Irrthümer widerlegen durch klare durchschlagende
und den Streitpunkt selbst unmittelbar und ganz eigentlich entscheidende
Schriftstellen.

5. Man hüte sich vor schwächlichem Zorn, Schimpfworten, satirischen
und witzigen Auslassungen und sei nicht bitterer, als der Gegenstand verlangt.

6. Man vermeide die logischen Kunstworte beim Beweisen und Wider⸗
legen; denn sie zu brauchen würde den Hörern, zumal den unkundigeren,
wenig frommen. 10

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