Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1866, Seite 155

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 155

lutherischem Bekenntnißgrunde stehenden Synode in den östlichen Staaten und besonders auch
im Staate New Nork gefühlt und von vielen treuen lutherischen Glaubensbrüdern ausge⸗
sprochen worden. Jedoch, obgleich schon viel darüber verhandelt worden, bald in der einen,
bald in der andern Weise, so ist die traurige Sachlage: der bekenntnißlose, wirrige, unioni⸗
stische Zustand der meisten, sich lutherisch nennenden Synoden, wenig verändert worden.
Daher erklärt sich der unberechenbare Nachtheil unserer theueren lutherischen Kirche. ...
Beim Hinblick auf die Verwüstungen unserer theueren lutherischen Kirche, in Erwägung des
Abfalls von dem reinen Glaubensgrunde der Väter, wie sie dieselben so gründlich bekennen
im Concordienbuche von 1580, mit welchem die lutherische Kirche darum steht und fällt, und
bei Beherzigung des göttlichen Wortes: Ebr. 13, 7.; Gal. 1, 8. 3 2 Tim. 2, 19., haben
es die Unterzeichneten für ihre unerläßliche Pflicht angesehen, sich von allen unlutherischen,
in falscher Lehre und Praxis stehenden Synoden loszusagen, zur ursprünglichen Gesammt-
lehre der lutherischen Kirche und zu ihrer alten Kirchenordnung von 1539 zurückzukehren und
auf solchem Grunde sich zu constituiren als: „Deutsche evangelisch-lutherische Synode vom
Staat New Nork und andern Staaten.“ Es will diese Synode nach Kräften beitragen,
daß der lutherischen Kirche wieder aufgeholfen, die reine Lehre göttlichen Wortes verbreitei
und die ewige Wohlfahrt der Seelen gefördert werde, mit dem Wahlspruche: „Ein Bekenn⸗
niß, Eine Kirche, Eine Schule.“ Im Bewußtsein, daß mehrere unserer Brüder hie und da
mit uns an Zion gedenken, und des HErrn Lied zu singen sich sehnen in Jerusalems Grenzen;
lassen wir dieses Sendschreiben ausgehen mit brüderlichem Gruße und herzlicher Einladung
zu gewissenhaftem Anschluß.“

„Der schristliche Botschafter“, Organ der Evangelischen oder Albrechtsleute, vom
30. März erklärt, warum er manche Einsendungen nicht aufnehme, und spricht sich hierüber
u. A. folgendermaßen aus: „Einer unserer Correspondenten fragt: Ist meine letzte Mit⸗
theilung ins dunkle Kästchen verurtheilt worden? — Nein, sie ist der Reihe nach im Bot⸗
schafter erschienen. — Freilich sind wir genöthigt, manche Mittheilungen, die für unser Blatt
geschrieben werden, dahin zu verurtheilen, was wir aber immer ungern thun, weil wir wissen,
daß nicht Alle dies ohne Anstoß und Beleidigung aufnehmen. Doch sind wir überzeugt, daß
in vielen Fällen dieser Art die Ehre der Schreiber besser gerettet wird, als wenn ihre Producte
veröffentlicht würden. Manche Mittheilungen sind ganz zu seicht und schwach und ihun den
Gegenständen, welche sie abhandeln, durchaus kein Genüge. Andere sind zu sehr mangel—
haft in der Schreibart. Es unternehmen Personen für den Druck zu schreiben, die noch nie
mit Ernst in die Grammatik geschaut haben — und welche selbst die Aufangsgründe
der Sprache nicht verstehen. Ja selbst Prediger gibt es, die in dreier Tage aufmerksamem
Studiren weit mehr von der Grammalik lernen könnten, als sie je gelernt haben. — Warum
wird solche Gleichgültigkeit länger von den Conforenzen übersehen? Prediger, die beim
Schreiben nicht einmal wissen, wohin ein großer Anfangsbuchstabe gehört, sollten doch noch
eine Weile in die Schule gehen, wenn sie nicht Muth und Trieb genug haben, sich durch
Selbstübung besser auszubilden. — Es ist doch zu schlimm, daß dieser Sache nicht besser
nachgesehen wird.“ — So kläglich es übrigens hiernach um die zur Fübrung des Predigt⸗
amtes nöthige allgemeine Bildung bei'den hiesigen, namentlich den kleineren deutschen Secten
aussieht, so ist doch die darin herrschende Unwissenheit in Absicht auf die christliche Lehre eine
noch viel kläglichere Sache. So empfiehlt der „christliche Botschafter“ nach wie vor jedes
neu herausgekommene Heft der „Stunden der Andacht,“ und stößt sich also nicht daran, daß
es in diesen religiösen Salbadereien z. B. heißt: „Dieser schöne Zug in der Denkart JEsu,
welchen wir so oft im Laufe seines Lebens wahrzunehmen Gelegenheit haben, zeigt, welche
fast überirdische Hoheit in ihm lag. (2. Theil, 165. Betr. vom Einzug JEsu
in Jerusalem.)

Eine neue Colonie. Eine neue Hoffnung für Palästina. Jenes einst blühende
und immer noch herrliche Land ist im Begriff, einen Strom frischen Lebens und Unternehmens
zu empfangen, der, wenn weiter verfolgt, höchst überraschende Erfolge erzeugen kann. Wir
erfahren aus einer Mainer Zeitung, daß eine Colonie von fünfzig Familien. haupisächlich
aus jenem Staate, mit Beginn nächsten Sommers sich nach Palästina einzuschiffen beab⸗
sichtigt, um sich in Jaffa, dem alten Joppe niederzulassen. Die Vorbereitungen zur Auf⸗

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