Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1867, Seite 54

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 5

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54 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

hinaus zu schreiben: „Sit (die Missourier) lehren wider den 3. Artikel der Augskurgi⸗
schen Confession, die Gemeine sei ihren Pastoren nur dann Gehborsam schuldig,
wannund insosern er ihr Gottes Wortvredige: wenn er aber bloß er⸗
mahne oder etwas, das nicht wider Gottes Wort ist, in kirchlichen Dingen verlange
(3. B. einen Schulbau), so können sie den Gehorsam verweigern.“ (S. zweiter Sono⸗
dalbrief der Synode der aus Preußen ausgewanderten lhutb. Kirche.
Buffalo, 1850. S. 14.) Nachdem aber nach diesen von ihm selbst erfundenen und seiner
Synode von ihm aufgehalsten Grundsätzen ven Kirchenregiment und Kirchengehorsam mit
Grabau selbst verfahren worden ist, in Folge dessen er endlich abgesetzt wurde, nun schreibt
er in der neuesten Nummer seines Orgaus „Die wachende Kirche“ (Januar 1867) folgen⸗
dermaßen: „Ministerium und Synode sind Kirchengerichte nicht als kloße Versammlungen,
sondern ais gebunden im Regimentdes göttlichen Wortes. Nur wenn
die ordentlich Versammelten ihre Urtheile aus Gettes bheiligem Wortt stellen,
sind die Christen um des göttlichen Wortes willen, durch welches sie alle regiert werden,
schuldig, denselben zu folgen. Wenn aber Vorsitzer, Ministerium eder Sonode dit geist⸗
liche Gewaltim Worte Gortes verlossen und eigene Gewalt und Herrschaft,
wie eine verordnete Polizei, gebrauchen wollen, als bier seit dem 12. April gescheben, so
istihnen Niemand Gehorsam schuldig, sondern ernstlichen Wider⸗
spruch gegen alles, was außer dem Worte Gottes ist.“ Iedermann siebt,
daß Grabau, nachdem seine eigene Kirchenregimentsweorie auf idn selbst angewendet werden
sollte, plötzlich eine Schwenkung nach „Missouri“ gemacht, seine Lebre, daß man dem Kir-
chenregiment Gehorsam schuldig sei in allen Dingen, die nur nicht wider Gottes
Wort sind, verlassen und (bis auf weiteres) die Lebre angenommen bat, daß man aller⸗
dings nur dann Gehorsam schuldig sei wenn das Gebotene „aus Goöttes heiligem
Wort gestellt“ sei, bingegen nicht, wenn es „außer Gottes Wort “ geschebe,
also nur nicht wider Gottes Wort sei. Man darf jedoch nicht denken, daß Grabau darum
nun zu den Missouriern überzugeben Lust habe, vielmebr thutser in derselben Nummenseꝛner
„Wachenden Kirche“ alles, um sich ven diesem nun leicht entsievenden Verdachte zu reinigen.
Er redet daher von dem „antichristlichen Missonri“ und, nachtem Pastor von Robr nur mit
uns colloquirt hat, von der „sich regenden Bosbeit des Robrschen Antichrists'“.! W.
Der „American Lutheran“ vom 10. Januar erwabnt die in dieser Zeitschriit er—
schienenen Thesen über den Wucher und schreibt bierüber u. A.: „Dies beweist schlagendst
die Impraktikabilität der s. g. Alt Putheraner. Wenn dieses Princp richtig wäre, so wurde
es allgemein anwendbar sein. Aber die Anwendung dieses Princips würde jedes Kouverne-
ment umstoßen und die Gesellschaft in einen Zustand der Varbarei zurückfübren. Denn
würden für geliehenes Geld keine Interessen bezabli werden, so wurde Niemand (Held leiben. . .
Ja, dieses Princip würde alle unsere Anstalten zerstören, welche Bitldung und Barmberzig-
keit zum Zwecke baben, denn alle sind vornebmlich durch Interessen von Fonds unterstutzt,
auf die sie gestiftet worven sind.“ Es ist dies wieder eine Probe „americanisch lutberiscber“
Theolsgie. Sie schließt so, da kein Staambesteben konnte, wenn alle Bürger Christen sein
müßten, so ist das Prineip falsch, daß alle Ebristen sein sollten; oder: da keine unserer
Stiftungen besteben könnte, wenn sie auf das Princip der Liebe gegründet sein sollte, so ist
dies Princip salsch. Der „AImerican Lutheran“ bringt noch andere Instanzen vor, die
schon in den Thesen beantwortet sind, die wir daber bier nicht wieder berühren. Wir glau—
ben wohl, daß nichts mehr, als die Lehre Lutbers vom Wucher, die „Americanisch-Lutheri—
schen“ von dem s. g. Altlutbertbum zurückschrecken kann; denn ein Christenthum, Welches
mehr verlangt, als s. g. Revivals, nach denen man als Geschäftsmann handelt, wie zuvor,
ih allerdings eine höchst unequeme Sache. Uebrigens mag sich der „American Lutheran““
darüber beruhigen, daß wir brabsichtigten, die richtige Lehre vom Wucher, die so lange im
Argen gelegen hat, auch in der lutherischen Kirche, zu einem „neuen Test der Orthodoxit“
zu machen. W.
Der „Lutheran Watchman“ über die Lonvention in Reading. Daß diese
englische Zeilschrift, die unser theurer Professor F. A. Schmidt in Decorah, der Delegat

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