Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1867, Seite 62

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2 · Dreieinigkeit 7

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62 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Es wurde schließlich noch mit Dank gegen Gott bemerkt, daß die Pastoren Brunn und Hein
in Nassau die Sacramentsgemeinschaft mit uns pflegen, und wurde einer der anwesenden
Pastoren beauftragt, betreffend an sie zu schreiben.“
Dreieinigkeit. In einer empfehlenden Recension der apologetischen Vorträge von
Stutz (Die Thatsachen des Glaubens. Zürich bei Hanke 1865.) schreibt Ströbel in der
Guerickeschen Zeitschrift von diesem Jahre: „Stutz weist nach, mit wie viel blödem Witze die
Rhetoriker die Dreieinigkeit haben widerlegen wollen; niemals werde man dem gesunden
Menschenverstande beibringen, daß 3 mal 1 nicht 3, sondern 1 sei, meint der eine, niemand
werde je dieses Kunststück machen, holt der andere nach.“ Stutz macht das Kunststück: er
erinnert ganz einfach seine Zuhörer aus dem praktischen Laienstande daran, daß es jene, Ein⸗
maleinsstufe des gesunden Menschenverstandes' erst bis zu 171＋1, noch nicht einmal
zu 14141t gebracht hat.“ — Stutz ist Docent der Geologie am eidgenössischen
Polytechnicum.
England. — Die Hallelujah-Bande. Unter diesem Namen durchzieht eine Bande
religiöser Schwärmer, deren Gebahren an das der Flagellanten des Mittelalters erinnert,
mehrere Bezirke Englands. Dieser Tage hat sie sich in Derby gezeigt und dort einen
Maueranschlag folgenden Inhalts verbreitet: „Um 9 Uhr werden die Soldaten des Kreuzes
ihr Feuer auf öffentlichem Marktplatze gegen das Reich des Teufels eröffnen. Von dort wer⸗
den sie auf einen andern Platz ziehen und eine zweite Entladung gegen die Truppen der
satanischen Majestät geben.“ (Br. Boischafter.)
Xirchliche Einverleibung der neupreußischen Cender. Darüber heißt es in der
„Lutherischen Dorf-Kirchen⸗Zeitung“ unter andern folgendermaßen: „Eine Stimme in der
„Kreuzzeitung“ wünschte kürzlich ein neu aufzurichtendes lutherisches Kirchenregiment, dem
der König untergeben solle: 1. sämmtliche lutherischen Vereine in der Union, 2. die annec⸗
tirten lutherischen Landeskirchen, 3. die Breslauer und uns in Summa. So, sagt die
Zeitung, wären zugleich alle Spaltungen auf lutherischem Gebiete in Preußen geheilt und
ihnen ferner gewehrt. Die lutherischen Vereine scheinen ähnliche Gedanken und Wünsche zu
hegen. Sie haben auf ihrer letzten Herbstversammlung in Cammin (11. Sept.) einr
Adresse an Se. Majestät den König gerichtet und sprechen sich darin also aus: „„Wie
flehen zu Gott, . ... Er lasse die politische Einigung auch Seiner heiligen Kirche zu gute
kommen und führe auch diese in Deutschland aus der Zerklüftung der Einheit näher. Er
lasse Euer Königl. Majestät und allerhöchst deren Rathgeber die Wege finden, um die aller⸗
gnädigst verheißene Schoͤnung und Erhaltung jeder berechtigten Eigenthümlichkeit auf kirch⸗
lichem Bekenntniß, Recht und Verwaltung in den neuen und in den alten Provinzen zu gute
kommen zu lassen, und das protestantische Kirchenwesen in dem ganzen nunmehrigen Umfange
des preußischen Staates so zu gestalten, daß darin die dem lutherischen oder dem reformirten
Bekenntniß Zugehörigen ebensowohl wie die Unirten in Frieden neben und mit einander woh-
nen können, und der alte Hader zwischen Union und Confession ein völliges Ende finde.““ —
Prof. Hengstenberg, eine Stufe höher stehend als die lutherischen Vereine, will die rechtliche
Stellung des lutherischen Bekenntnisses in jenen Ländern zwar gewahrt haben, aber auch die
kirchliche Ungelenkigkeit der Holsteiner und der andern mit preußischer Beweglichkeit befruchten.
Hierüber äußert er sich also in Nr. 88. seiner „Kirchenzeitung““: „„Mit dieser gesicherten
confessionellen Stellang wäre es wohl vereinbar, wenn durch die kirchliche Einverleibung das
kirchliche Leben der neuen Landestheile aus seinen besondern Schranken heraus gehoben
würde, wenn .... eine frische Circulation der hier und dort vorhandenen Kräfte und Gaben
des geistlichen Lebens veranlaßt, ein lebendiger Austausch der geistlichen Eigenthümlichkeit
herbeigeführt würde. ... Es würde das geschehen, wenn die neuen Landestheile offen
stünden für die breußische Landeskirche, für ihre Diener, für alle
Verbindungen, durch welche ein neues Lebenselement von Preußen aus dorthin übertragen
werden könnte; und wiederum müßte ebenso die breußische Landeskirche für das kirchliche
Leben der neuen Landestheile offen stegen, um von ihnen dankbar zu nehmen, was uns fehlt
oder unter uns schwach ist.“½— So will Prof. Hengstenberg. Man wird sich schlietzlich
aber wohl alles Wünschen und Wollen sparen können. Uns dünkt, die Menschen drüben im

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