Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1867, Seite 235

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 18

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Professor Hengstenberg's Lehre von der Rechtfertigung. 235

das Alte nur in sofern Werth bat, als es zugleich neu ist. Bloße Herstellung
des Alten, Repristination, kann biernach nimmer zum Ziele führen. Mit dem
Alten muß das Neue Hand in Hand gehen, sonst wird die Kirche zum stehen—
den Sumpfe und unfähig, ibre Aufgabe zu lösen.“ *)

Bei der dann folgenden biblischen Begründung seiner Irrlehre bringt
Dr. Hengstenberg folgende Behauptungen: „Wer das Vorhandensein von
Stufen in der Sündenvergebung läugnet, der bricht die Autorität Christi,
der . . . bei der Sünderin auf die erste Rechtfertigung eine von ihr we—
sentlich verschiedene zweite folgen läßt.“ Ferner: „Die Taufe
Jobannis fübrte Sündenvergebung und beiligen Geist mit sich, aber es waren
nur die keimartigen Anfänge der Ertheilung der Sündenvergebung und des
heil. Geistes, es war nur so viel als hinreichte, den Hunger zu erwecken nach
der Wohlthat Christi.“ Ferner: „Jesus selbst hat während seines Erden⸗
lebens vielfach Vergebung der Sünden ausgetheilt. Gibt es keine Stufen
in der Vergebung, so stellt sich dies Versöhnopfer am Kreuze als unnöthig dar.
Es erscheint nur dann in seiner Nothwendigkeit, wenn die von früher schon
ertbeilte Sündenvergebung nur eine vorläufige war, ein Anreiz, die am
Kreuze bewirkte vollkommne Erlösung zu ergreifen.“ Ferner: „Bei dieser
Unzertrennlichkeit der Vergebung der Sünden und des Heils ist jedes Leid,
das uns trifft, bis zum Zahnschmerz herab, ein Zeichen, daß in Bezug auf die
Vergebung der Sünden noch höhere Stufen zu erringen sind“. Ferner:
„David spricht in 2 Sam. 12. zu Nathan: zich habe gesündigt gegen den
Herrn‘, und sofort Nathan zu David: „so hat auch der Herr deine Sünde
hinweggenommen, du wirst nicht sterben.“ Damit wäre nach der Ansicht
unserer Gegner, die viel zu bequem ist (), um wahr sein zu können, die Sache
abgethan. Daß sie es aber nicht war, das ersehen wir aus Psalm 51., wo
David um Sündenvergebung bittet und nach ihr ringt. .. Die Wahrheit ist,
daß David durch die Zusicherung der Vergebung der Sünden und den Anfang
ihrer wirklichen Ertheilung so viel Zuversicht erhalten hatte, als erforderlich
war, um mit Inbrunst nach ihr zu ringen, was fortan die Aufgabe seines
ganzen Lebens war.“ — Hengstenbergs ganz römisch-katholisch lautende
Worte vom Glauben lauten: „Der Glaube muß durch die Liebe und durch
die aus ihr fließenden Werke hindurch gehen, wenn er fähig werden soll,
was Christus für uns gethan und gelitten, immer vollkommener zu ergreifen.“
„Es steht hier klar und deutlich geschrieben: ihre vielen Sünden sind ihr ver⸗
geben, weil sie viel geliebt hat.“ „Zum rechten Leben kann der Glaube
nur gelangen, wenn er in die Werke eintritt.“ Ist das nicht die fides formata
der Papisten ganz offenbar?

Nicht genug zu beklagen ist dieser tiefe Fall Hengstenbergs, dieses
Preisgeben des Herzens des Christenthums und des Lutherthums. Die heil.
Schrift weiß nichts von Stufen der Vergebung der Sünde, der Rechtfertigung,

*) Hier haben die Jowaer ein warnendes Exempel, wohin es mit der Anwendung ihrer
Principien kommen kann. B.

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