Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1867, Seite 246

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246 Litterarische Intelligenzen.

theilungen zu bringen und eine größere Einigung der so vielfach und
mannigfaltig zerrissenen lutherischen Kirche nach Kräften anzubahnen.
Das „Zeitgemäße“ eines solchen Blattes ist nicht zu bezweifeln. Die Redac—
tion des eben genannten Blattes ist, nach Ausweis der uns vorliegenden
Nummern, eine ihres hohen Zweckes sich vollkommen bewußte, umsichtige
und geschickte. Wir möchten unsre lieben Leser, namentlich die Geistlichen
unter ihnen, hiemit gebeten haben, sich durch Augenschein eine eingehendere
Kunde von diesem Blatte zu verschaffen. Zunächst würde sich etwa ein Halten
in theologischen Lesezirkeln empfehlen dürfen.

Zur genaueren Cbarakterisirung theilen wir im Nachstebenden einige
kennzeichnende Auszüge mit und weisen darunter insonderbeit auf die im
Anschluß an das demnächst stattfindende Lepziger Missionsfest anberaumte
„Concordia⸗Conferenz“ hin.

5.

In einem „Die ökumenische (allgemein-kirchliche) Aufgabe des Augs⸗
burgischen Bekenntnisses“ überschriebenen Artikel beißt es:

„Es ist wabr: die lutherische Richtung liegt jetzt gedemüthigt am Boden.
Wie viel bochfliegende Pläne sind vereitelt! welche Größen sind gefallen!
welche Rath⸗ und Ziellesigkeit ist auf den fruseren so verbeißungsvollen Auf⸗
schwung gefolgt!

Aber diese Demüthigung ist vom HErrn. Es ist für unsere Kirche eine
Zeit der Läuterung und Entnüchterung, eine Zeit, da der HErr alles Unreine
und Fleischliche, was sich an die Sache, der die Jukunft angehört, angesetzt
batte, abstreifen will, um dann die Kirche des Augsburgischen Bekenntnisses,
verjüngt und neu, geläutert und gekräftigt, auf seinen Adlersfittigen zur Höhe
emporzutragen und durch sie die gesammte Kirche auf Erden neu zu segnen.

Die lutherische Kirche der Gegenwart hatte nicht wieder in die Charakter—
fsehler des 16ten und Ieten Jahrhunderts verfallen sollen. Die bobe Erkenn—
niß, die in der ungefälschten Lehre des göttlichen Worts und der Sacramente
unserer Kirche aus Gnaͤden verlieben ist, mußte uns in Demuth stark, an Liebe
reich, gegen Andersdenkende milde und mittbeilsam machen.

Aber das Gegentbeil von alledem drohte überhand zu nebmen. Voran
ein oft unerträglicher Hochmuth, gegen Andersdenkende eine abstoßende Härte,
auf fremde Anschauungen kein liebevolles Eingeben, trotz aller Erkenntniß—
böhe eine separatistische Beschränkibeit, an Werken der Liebe eine empfind⸗
liche Armuth, und ein nur langsames Nachkommen auf denjenigen prakti—
schen Lebensgebieten, die andere Kirchengemeinschaften und Geistesrichtungen
vor uns angebaut und fruchtbar gemacht batten, dagegen in den täglich sich
mehrenden Lehrstreitigkeiten eine oft zügelkose, unheilige, fleischliche Leiden—
schaftlichkeit, — das war die immer häßlicher sich entwickelnde geistige Phy⸗
siognomie unserer Kirche. Ein Weitergeben auf diesem Wege droͤhte die welt⸗
geschichtliche Stellung unserer Kirche von Neuem zu vernichten.

Darum trat der HErr ins Mittel und demüthigte auf dem Wege

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