Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1868, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2 9 · Offene Fragen 5

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ZDehre und Wehre.

Jahrgang XIV. Mai 1868. ö No. 3.

Die falschen Stützen der modernen Theorie von
den offenen Fragen.
(Fortsetzung.)

Eine fernere Stütze dieser Theorie ist das Vorgeben, daß ja zum Bande
kirchlicher Einigkeit offenbar nichts mehr gehöre, als die Einigkeit in den Leh⸗
ren, welche in dem öffentlichen Bekenniniß der Kirche niedergelegt seien;
nur diese seien ja von der Kirche festgestellt; nur über diese habe sich
die Kirche als solche aus gesprochen; nur über diese habe sie eine Ent⸗
scheidung gegeben; alles andere müsse daher zu den noch offenen Fra⸗
gen gehören.

So gab u. A. das Ministerium der Synode von Jowa im Jahre
1859 folgende öffentliche „Erklärung“ in dem Organe dieser Synode ab:
„Wir behandeln die Lehre von den letzten Dingen als eine offene Frage,
d. h. als eine solche, in welcher verschiedene Meinung sein kann, ohne daß
dadurch die Kirchengemeinschaft gestört“ (also selbst nicht gestört, geschweige
aufgehoben) „würde, als eine Frage, über wellche in den Be⸗
kenntnißschriften unserer Kirche noch keine symbolische
Entscheidungen niedergelegt sind, weshalb auch beide An⸗
schauungen in der Kirche neben einander stehen können.“

Im Jahresbericht derselben Synode von 1858 hatte dieselbe be⸗
reits erklärt: „Wir werden uns nach alledem nicht weigern dürfen, neben
dem, was symbolisch fixirt ist, ein Gebiet theologischer Erkenntniß an⸗
zuerkennen mit offenen Fragen, die noch nicht kirchlich und
symbolisch beantwortet sind, weil die Kirche nichts sym⸗
bolisch fixiren kann, was nicht durch den Kampf hindurch⸗
gegangen und damit Lebensfrage für sie geworden ist.“ S. 14. 15.

In einer Bitte um ein Responsum von deutschen Theologen erklärt die
Synode von Jowa noch im Jahre 1866: „Weil über diese Dinge“
(über die Fragen vom Amt und den letzten Dingen) „sich bis jetzt in der luthe⸗
rischen Kirche kein einmüthiger Consensus herausgebildet hat,
so sind wir der Meinung, daß dieselben oder wenigstens die am meisten be⸗
strittenen Dinge am besten ganz vom kirchlichen aus⸗

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