Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1868, Seite 143

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2 9

⤓ Download .txt · copy text

Lehrt Hülsemann wirklich, was Herr Prof. S. Zritschel ihm beimißt? 143

auch etwas der heil. Schrift Entgegengesetztes verbreiten helfen, so leugne
ich, daß diesen Gemeinschaften die innere Gemeinschaft desselben heil. Geistes
mit der Kirche der Patriarchen, Propheten und Apostel zuhomme. Denn
ein und derselbe Geist widerspricht sich nicht und allent—
halben, wo ein Widerspruch gegen den heil. Geist erschallt, hört die Gemein⸗
schaft mit der triumphirenden und streitenden Kirche auf, kraft des so klaren
Ausspruchs Christi Matth. 5, 19.: ‚„Wer nun eins von diesen kleinsten Ge—
boten auflöset, und lehret die Leute also, der wird der kleinste heißen im
Himmelreich“, d. i. sowohl im Reich der Gnade, als der Herrlichkeit.“ Wenn
nun Prof. F. bierzu bemerkt: „Würde Hülsemann hier blos unbedingt klare
Stellen des Wortes im Auge haben und nur von Leuten reden, die dieselben
wider besseres Wissen und Gewissen leugnen, so wäre seine Aussage selbstver⸗
ständlich“; anstatt aber dies Hülsemann, wie billig, zuzugestehen, sucht Prof.
F. aus einer anderen Stelle zu beweisen, daß Hülsemann etwas ganz anderes
habe sagen wollen.

Es ist dies die zweite vom Schreiber angeführte p. 791., welche, wörtlich
übersetzt, also lautet: „Nothwendig vermöge einer negativen Noth⸗
wendigkeit, daß es nicht vorhanden sei, oder vermöge einer privativen
Nothwendigkeit, oder daß es nicht so erkannt und gebilligt werde, sind
durchaus alle Irrthümer, insonderheit aber jene, welche die adäquaten Objecte
des Glaubens oder das durch dieselben Vorausgesetzte oder damit Verbundene
betreffen. Und zwar ist die bloße Erkenntniß derselben an sich nicht letal
(den Tod bringend), sondern vielmehr dazu nütze, sich vor Irrlehre zu hüten
nehmlich daß man wisse, wie Irrgläubige diesen oder jenen Glaubensartikel
zu verfälschen, anzugreifen und zu bekämpfen pflegen; alle Billigung
aber ist letal, die der einen an sich, mag man sie nun für
Irrthümer erkennen oder nicht, dergleichen alle jene
(Irrthümer) sin d, welche den bereits angegebenen Er⸗
fordernissen des Glaubens entgegengesetzt sind, die der anderen aber, wenn
man weiß, daß sie Gottes Wort entgegen sind; alle indessen
verdammen, wenn sie nicht nur im Herzen gefaßt und durch Zustimmung ge—
billigt, sondern auch mündlich und schriftlich vertheidigt und gelehrt werden,
laut jenes Ausspruchs Christi Matth. 5, 19.“ — Man lese diese Stelle nach
vorstehender wörtlicher Uebersetzung, und niemand kann daran zweifeln, daß
Hülsemann dieses sagen will: Irrthümer sind ent weder darum letal,
weil sie das wegnehmen, was allein den wahren Glauben erzeugt, oder
weil sie mit Bewußtsein dem Worte Gottes zuwider festgehalten werden;
mag indessen das eine oder andere statt finden, so sind sie alle ohne Unterschied
verdammlich, wenn man sie auch noch zu verbreiten sucht.

Die zuletzt citirte Stelle p. 814. lautet also: „Endlich ist es offenbar
falsch, daß die Kirchen, welche in von Gott geoffenbarten Lehren uneinig
sind, sowohl in Absicht auf Meinung (sensu), als Lehre in gleicher Weise in
einer und derselben Gemeinschaft mit der allgemeinen Kirche sich befinden,
wie Hotto meint, weil gleichartige Theile eines gleichartigen Ganzen nicht

English translation

Not yet translated.