Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1868, Seite 267

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2

⤓ Download .txt · copy text

Was ist Theologie? 267

nicht so gewiß, weil auch wohl falsche Christen sich können schmücken und
decken unter großen, schönen Werken der Liebe. Aber Christum recht
lehren und bekennen ist nicht möglich ohne den Glaubenz
wie Paulus 1 Kor. 12. sagt: Niemand kann IEsum einen HErrn heißen,
ohne durch den heil. Geist. Denn kein falcher Christ noch Rot—
tengeist kann diese Lehre verstehen; wie viel weniger
wird er sie recht predigen und bekennen, ob er gleich die
Worte mit sich nimmt und nachredet, aber doch nicht dabei
bleibet noch rein lässet? Predigt immer also, daß man greifet, daß er's
nicht recht habe; schmieret doch seinen Geifer daran, dadurch er Christo
seine Ehre nimmt und ihm selbst zumisset. Darum ist das allein
das gewisseste Werk eines rechten Christen, wenn er
Christum so preiset und predigt, daß die Leute solches
lernen, wie sie nichts, und Christus alles ist.“ (E. A. XLIII,
82. f.) Ferner schreibt Luther in seiner Schrift wider Erasmus: „Daß der
freie Wille nichts sei“, im Jahre 1525: „Es ist zweierlei Klarheit und
zweierlei Dunkelheit der Schrift. Eine ist äußerlich an der Schrift selbst,
wie sie da liegt; und daselbst ist nichts Dunkles oder Zweifelhaftiges, sondern
ist alles durch die hellen Worte der Schrift klar und licht gegeben der ganzen
Welt, was für Hauptstücke die ganze Schrift in sich hält. Die andere ist
inwendig im Herzen, daß einer die geistlichen Sachen und
Dinge, so die Schrift vorhält, erkenne und verstehe, 1 Kor. 2, 14. Und
so du von derselbigen redest, so ist kein Men sch auf Erden, der
den geringsten Titel (unum jota) von der Schrift verstehe
oder siehet, ohne diejenigen, so Gottes Geist haben.
Denn da sind alle Menschen von Art und Natur blind und haben ein ver—
finstert Herz, daß, ob sie wohl viel lesen oder reden von der
Schrift, doch gar nichts der Sachen merken, sehen oder
erkennen; glauben auch nicht ernstlich oder wahrlich, daß ein Gott sei
oder daß sie von Gott Leib und Leben haben oder geschaffen sind; wie denn von
der angeborenen Blindheit der 14. Psalm V. 1. sagt: Der Gottlose sprach
in seinem Herzen: Es ist kein Gott. Denn die Schrift oder auch
das Geringste in der Schrift wird ohne den heil. Geist
freilich niemand auf Erden erkennen oder verstehen.“
(Hall. A. XVIII. 2071. f.) Endlich schreibt Luther: „Darum ist die
Schrift ein solches Buch, dazu gehört nicht allein lesen
und predigen, sondern auch der rechte Ausleger, nehm⸗
lich die Offenbarung des heil. Geistes; wie wir auch in
Erfahrung unserer Zeit sehen, so man auf's kläreste aus der Schrift die
Artikel der reinen Lehre erweiset und der Widersacher Irrthum verlegt, da
es doch nichts bei ihnen hilft, und ist noch nie ein Artikel des Glaubens ge—
prediget, der nicht mehr denn einmal angefochten und widersprochen
wäre von den Ketzern, welche doch dieselbige Schrift gelesen, so wir haben.
Aber zu solcher Offenbarung gehören auch rechte Schü⸗

English translation

Not yet translated.