Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1868, Seite 288

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288 Litterarische Intelligenzen.

Hochachtung und Liebe anhing, und ihre Mutter war dessen zweite Frau,
Beatrix von Ahumada. Von Anfang bis zu Ende ihres Lebens ist alles an
ihr merkwürdig, und ob sie gleich nach der Reformation lebte und der römi⸗
schen Kirche unverrückt anhing, so steht doch ibr Andenken in den lutherischen
Kalendern und trotz ihrer noch ganz mittelalterlichen Erscheinung und ihrer
fremdartigen Gestalt zollen doch auch wir ihrem Andenken große Hochachtung.
Von Jugend auf bis an ihr Ende hat sie leiblich außerordentlich viel zu lei—
den gehabt und wenn sie auch zuweilen große Hülfe erfuhr, so war es doch
keine Hülfe von Aerzten, sondern die beilige Vorsehung selbst schenkte ihr
Zeiten größerer Rube und der Erquickung. Die großen Leiden ihres Leibes
haben dem Wohlsein ihrer Seele nicht geschadet, sondern sie hat das Leiden
lieben lernen. „Entweder sterben, o Herr, oder leiden, sonst verlange ich
nichts,“ das war ihr Gebet. Sie wurde eine der fruchtbarsten und berübm-
testen Schriftstellerinnen der römischen Kirche, deren Andachtsfrüchte vielfach
auch Protestanten sehr wohlschmeckend und nahrhaft sind. Bei diesen immer—
währenden Leibesleiden und der innerlich tief bewegten Seele hat sie auch
eine Periode gehabt, in welcher sie nach außen bin die größte Wirksamkeit
hatte. Sie war so schwach, daß ihr niemand zutraute, die Beschwerden eines
ascetischen Klosterlebens zu ertragen, und sie schien auch oftmals darunter zu
erliegen. Aber die Schriften und Briefe des heiligen Hieronpmus stählten
ihren Willen. Wie viele Klöster hat sie errichtet, wie viele Reisen gemacht,
und wie großartig tritt an ihr die Vereinigung des doppelten Berufes der
Thaten und der Leiden, des inwendigen und des äußerlichen Lebens hervor.
Sie wurde Stifterin der neuen Klöster der unbeschubten Carmeliterinnen
und wußte alle Hindernisse siegreich zu überwinden. So nahm ihr Anseben
zu, daß die Leute baufenweise zusammen strömten, wenn sie sich irgendwo
sehen ließ. — Dreimal brach sie den linken Arm, der gleich vom ersten Male
her für immer gelähmt blieb. Ibre Lähmung, die sich nicht bloß auf den
Arm, sondern mehr und mehr auf den ganzen Leib erstreckte, war ihr bei ihren
vielen Reisen besonders beschwerlich, zumal sich allmählich häufiges Erbrechen
damit verband. Das Jahr 1582 war ihr letztes, und sie entschlief in einem
Alter von 67 Jabren in der Nacht vom 4. auf den 5. October, der in der
Geschichte des Kalenders so merkwürdig geworden ist, weil er der 15. genannt
wurde, und der Kalender neuen Styls von ihm an seine Tage zählt. Es ist
gerade, wie wenn sie das Mittelalter in seiner letzten Spitze abschließen sollte,
und wie wenn nicht bloß der Kalender, sondern die Zeit selbst mit ibr gewis⸗
sermaßen einen Sprung machen und sich neu einrichten sollte. Dominicus
und Franziscus von Assisi bilden gleichsam mit ihr ein Dreieck, an dem sie
der Scheitelpunkt wäre, und dies Dreieck legt sich in unsere Zeit berein und
sordert uns heraus, nachzudenken und zu sinnen, wie man die Wahrheit der
alten Zeit, so weit sie da ist, mit der neuen vergleichen und vereinigen und in
möglichste Harmonie bringen solle. — Was sind denn alle Frauen der neuen
Zeit gegen diese jüngste, aber völlige Tochter des sogenannten Mittelalters?“
„October 4. Franziscus von Assisi, Ordensstifter, 4 1226.

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