Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1868, Seite 295

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Kirchlich-Zeilgeschichtliches. 29⁵5

mit uns übereinstimmen, aber wir wissen, daß wir die Gesinnung nicht Weniger aussprechen.
Der Prozeß des Sichtens und Trennens geht fort, hier und da haben wir Pastoren und viel⸗
leicht auch tinige Gemeindeglieder, welche Willens sind, die äußerste exclusive Stellung ein⸗
zunehmen. Die meisten von ihnen werden endlich von Missouri verschlungen werden.
Ohio hat bereits Anträge gemacht und wird zum größten Theil verschlungen werden.
Jowa, nachdem es eine kleine Weile länger geschmähet worden ist, wird sich gefangen geben.
Wisconsin hat bereits um Einstellung der Feindseligkeiten und um ein Colloquium gebeten,
und das Ende wird sein, es wird in dieselbe Richtung einschlagen. Aber nicht alle deutsche
Pastoren und Kirchen sind diesen ertremen Ansichten und Handlungsweisen geneigt, und ver—
hältnißmäßig wenige unserer englischen Kirchen werden sie günstig ansehen. Wir wissen,
was wir zu erwarten haben und was wir von den sanften Händen Missouris empfangen wer⸗
den, aber wir sind nicht außer Fassung. Wir wissen, wie sich der äußerste linke Flügel über
diese Uneinigkeiten freuen und den endlichen Triumph seines Radicalismus vorausverkün⸗
digen wird; aber alles dessen ungeachtet blicken wir vorwärts mit der guten Zuversicht, daß
unsere gemäßigte Stellung allein, weil sie wirklich in Uebereinstimmung mit dem Geist des
Evangeliums und dem Geiste Luthers in seiner besten Stimmung ist, die lutherische Kirche in
den Stand setzen wird, ihren rechten Einfluß in diesem Lande auszuüben. Die englisch
sprechenden Kinder Missouris selbst werden uns folgen und zu diesem Entschluß kommen.““

II. Auslaud.

Ein römisch⸗katholisches Loncil. In der letzten Zeit hat der Pabst, wie berichtet
wird, sich darüber berathen, ein allgemeines Concil der ganzen katholischen Kirche in der
ganzen Welt auszuschreiben“) für den nächsten Winter; vielleicht aber wird es verschoben bis
zum Winter 1869—.70, da es mit Schwierigkeiten verknüpft ist, die Theilnehmer aus allen
Theilen der Welt zusammenzurufen. Dieses Concil wird großartiger und imposanter sein,
als die Versammlung der Kirchen⸗Prälaten bei der Canonisirung der japanesischen Märtyrer
und der Proclamirung der unbefleckten Empfängniß der heil. Jungfrau. Es wird seinem
Charakter nach ein berathendes sein und das erste allgemeine Concil der katholischen Kirche
seit dem Concil in Trident. — Die Gegenstände, die zur Verhandlung kommen sollen, wer⸗
den mehr politischer, als religlöser Natur sein. Die Kirche soll ein für allemal gegen die
ungläubigen und revolutionären Tendenzen der Zeit auftreten und sich als ein Bollwerk der
Anarchie und Auflösung der Gesellschaft gegenüber hinstellen. Das wenigstens wird vom
Cardinal Manning in England als Zweck des Concils angegeben. Ein Concil der römischen
Kirche, zu welchem Zweck es auch immer mag gehalten werden, ist ein wichtiges Ereigniß.
Die Einheit, Concentration des Zweckes und vortreffliche Organisation der katholischen Kirche
durch die ganze Welt hin verleiht ihr eine gewaltige, sowohl politische als religibse Macht.

(Evangelist.)

Eine neue Secte in Frankreich. Eine solche ist zu Cette entstanden, genannt die
Hinischisten von ihrer Prophetin, Fräulein Hintsch, jetzt Madame Armengaud. Sie behaup⸗
tet, die Gewalt des Satans sei gleich ewig mit Gott, die Kirche sei die dritte Person der
Dreieinigkeit und Frau Armengaud lehre durch Inspiration. Iudrenetth el

Werden und Wachsen der lutherischen Kirche zu Paris. In Frankreich ga
es vordem keine lutderische Kirche; die reformirte war durch das Edict von Nantes 1598 in
gewissen Grenzen anerkannt, doch besagte Artikel 14, daß kein protestantischer Gottesdienst in
Paris und fünf Meilen weit umher geduldet werden solle. Der dreißigjährige Krieg, der so
viel kirchliche Schranken durchbrach, machte ein Loch in diesen Artikel. Seit 1626 hielt die
Gesandtschaft des mächtigen Schwedenkönigs lutherischen Gottesdienst in Paris, der nicht
gestört wurde in der ganzen Folgezeit, so viel Verfolgungen auch über die Reformirten er⸗
gingen. Der erste lutherische Prediger J. Hambre war, was bezeichnend ist, zugleich
königlicher Professor des Hebräischen, Sorischen und Arabischen an der Pariser Unipersität.
Bis zum Jahre 1806 haben 15 lutherische Prediger den Gottesdienst versehen. Als dann
der schwedische Gesandte Paris räumen mußte, versah der dänische Gesandtschaftsprediger die
Geschäfte. Da zu der Zeit die Zahl der Lutheraner in Paris und dem Departement der
Seine auf 10140 hangewachsen war, so ersuchten 500 Lutheraner in der Stadt den Kaiser
Napoleon, ihnen die Bildung einer eigenen unabbängigen Kirche zu gestatten. Das geschah.
Paris erhielt eine lutherische Kirche mit 2 Pastoren und einem Consistorium, zu dem die be⸗
nachbarten Provinzen geschlagen werden sollten. Die Einweihung der ersten Kirche, des
Billettes, fand am 26. November 1809 ftatt. Das ist das kleine Reis, das sich im Laufe von

*) Die Bulle hat bereits ihre Erscheinung gemacht.

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