Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1868, Seite 292

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292 Kirchlich⸗Zeitgeschichlliches.

des heil. Abendmahls, indem alle Pastoren ihre Anordnungen so treffen, daß sie zwei Senn⸗
zage von ibren Gemeinden abwesend sind. Es ist dies eine feine und passende Sitte. Diefe
Synode ist in vielen Beziehungen eine Mustersoynode. Wir waren schon bei manchen ver⸗
schiedenen Synoden und berathenden Körpern zugegen, müssen aber der norwegischen Sonode
das Zeugniß geben, daß wir nie eine aufmerksamere und inniger zusammengeschlessene Ver⸗
sammlung sahen. Wenn wir die Zuhörerschaft überblickten, so schien ein jeglicher ein per⸗
sönliches Interesse an einem jeden gesprochenen Wort und an jeder verbandelten Sache zu
haben. Wir bemerkten, daß jedes Glied seinen besonderen Sitz hatte und wenig darin ge⸗
wechselt wurde, auch keine Gruppen von Delegaten sich bildeten, die mit andern Dingen um⸗
gingen, während die Angelegenheiten der Synode verhandelt wurden. — Rev. H. A. Preus
ist der Präses der Synode. Er ist ein sanft blickender, freundlicher Mann; ein Mann von
Geschick, der als Vorsitzer sich ebensowohl mit eins die Bewunderung des Zuschauers erwirbt,
als ihm die tiefe Achtung der Synode gezollt wird. Wir finden, daß das Ministerium striet
einig ist über alle Punkte der Lehre und möglichst auch in der Praxis. Sollte etwa ein Glied
über einen Punkt, der für wichtig gilt, eine verschiedene Meinung haden, so wird alle Kraft
und Beredsamkeit der Synode an den Abweichenden gewendet, bis er überzeugt und zu dem
hohen Standpunkt der Synode zurückgebracht ist. In unseren östlichen Sonoden galte es in
der That für eine große Einigkeit, wenn es da bloß einen Pastor gäbe, der eine andere Mei⸗
nung hätte. In dieser Synode aber ist es eine Sache von dem größten Ernst, auch nur ein
einziges solches Glied zu haben. Diese norwegische Sonede scheint demnach den (edanken,
daß in Einigkeit Stärke liegt, in seinem ganzen Umfang erfaßt zu baben und darnach zu
handeln. Ohne Frage hat dieser Grundsatz der Einigkeit der Synode ibre Kraft und ibren
Einfluß gegeben. Die Sclavenfrage kam wieder vor die Sonode. Uns Amerikanern scheint
es sonderbar, daß eine Sache, die bereits durch die Gewalt der Waffen für immer beigelegt
ist, noch besprochen werden sollte, und zwar von einer norwegischen Sonode. Die Sclaven⸗
frage kam, hören wir, in folgender Weise vor die Spnode. Wäbrend des Krieges verbrei⸗
lete sich unter den Gemeinden die Meinung, daß die Pastoren gegen den Krieg und für Sela⸗
verei wären. So waren die Pastoren gezwungen, eine Erklärung ibrer Grundsatze über
diesen Gegenstand abzugeben. Diese Erklärung genügte vielen nicht ganz. Seitdem hat
diese Sache immer wieder die Synode mehr oder weniger beunrubigt. Jurchtlos griff
die Synode sie an, und da der ganze Strein sich auf eine Frage der Schriftauslegung (L)
rücksichtlich der Selaverri an sich beschränkte, wurde er mit einem Geist und Eijer geführt,
der eines edleren Gegenstandes würdig gewesen wäre (so!). Nur ein Pastor wich von der
Stellung der Synode in diesem Punkt ab. Der Zweck, warum die Sache diesmal vor—
nebracht wurde, war, ihn von der Richtigkeit der Erklärung der Sonode zu überzeugen.
Derselbe wurde nicht erreicht, und ebe der Mann der Ueberzeugung der Mebrheit gewichen
wäre, lieber verließ er die Spnode, obgleich er in allen anderen Punkten vollkommen (2) mit
derselben stimmt.“ C.

Die General-Lonferenz der Uiethodist-Episcopal-Rirche der Vereinigten
Staaten hielt ibre Sitzungen in Chicago. Dies ist die 22. General-Conferenz, dir abgehal⸗
ten wunde, und bestand aus 250 Delegaten, die da 55 jäbrliche Conferenzen und 8 Geist⸗
liche reprasentirte. Zu diesen 55 jahrlichen Conferenzen wurden noch 13 Missions-Conferen⸗
zen organisrt, von welchen 11 Delegaten nach Chicago gesandt haben um Zulassung und
Aufnahme. Den Versitz bei der General-Conferenz führen 10 Bischöfe, man beabsichtigt
aber, ihre Zahl bis auf 1 oder 15 zu erböben. Dit Frage der Laien-Repräsentation wird
auch in Betracht gezogen werden. — Den Verbandlungen dieser Conferenz felgt mit Inte—
resse eine Kirche mit einer Mitglicderzabl von mehr als 1,100,000 Personen in den Vereinig⸗
ten Staaten. (Episcopalian.)

Schreckliche Gefahr von einer freien Conferenz. Diese sicht der Lutheran
and Missionary“ und macht darauf aufmerksam in seiner Nummer vom 23. Juli in einem
Aufsatz, betitelt: „Missouri und Obio““, in welchem er sich gemüßigt sieht, die Obioer vor
dem von ihm mit keiner Silbe begründeten und freilich in Wahrheit auch nicht zu begründen⸗
den Absorbirungsbestreben der Missourier zu warnen. In Bezug auf die von einer freien
Couferenz drohenden Gefahr heißt es darin: „Bruder Brobst setzt großes Vertrauen in eine

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