Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1868, Seite 373

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theologie · Theologie 1 · Theologie 6

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Was ist Theologie? 373

der sündige Mensch das Subject ist, an welchem der Zweck der theo⸗
logischen Thätigkeit zu erreichen ist (finis cui oder subjectum operationis
der Theologie); zweitens, daß der Glaube an IEsum Christum der
mittelbare Zweck (finis imtermedius der Theologie) ist, das heißt,
dessen Erlangung als Mittel zur Erreichung des letzten Endzwecks nöthig ist;
und endlich drittens, daß die ewige Seligkeit oder die Führung zur
ewigen Seligkeit der letzte Zweck (finis ultimus) der Theologie ist.)
Daß der äußere Zweck der Theologie dieser sei, den sündigen Menschen durch
den Glauben an IEsum Christum zur ewigen Seligkeit zu führen, ist nach
dem bereits Gesagten unbestreitbar. Da nehmlich die Theologie erstlich
nichts anderes, als die in Gottes Wort zur Seligkeit in Christo geoffenbarte
Wahrheit, zu ihrem Gegenstande hat, so kann sie auch keinen anderen
Zweck, als den Zweck dieses Wortes Gottes haben. Daß aber der Zweck
des Wortes Gottes Alten und Neuen Testamentes der angegebene sei,
sagen folgende Schriftstellen klar und deutlich aus: „Was (LoꝘa Salles was)
zuvor geschrieben ist, das ist uns zur Lehre geschrieben, auf daß wir durch
Geduld und Trost der Schrift Hof.ffnung haben.“ (Röm. 15, 4.)
„Weil du von Kind auf die heilige Schrift weißt, kann dich dieselbige
unterweisen zur Seligkeit, durch den Glauben an Christum IEsum.
Dennalle Schrift (ist) von Gott eingegeben (und) ist nütze zur Lehre,
zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit.“ (2 Tim. 3,
15. 16.) „Suchet in der Schrift, denn ihr meinet, ihr habt das ewige
Leben darinnen, und sie ists, die von mir zeuget.“ (Joh. 5, 39.)
„Auch viele andere Zeichen that IEsus vor seinen Jüngern, die nicht
geschrieben sind in diesem Buche. Diese aber sind geschrieben, daß ihr
glaubet, JEsus sei Christ, der Sohn Gottes, und daß ihr durch den
Glauben das Leben habt in seinem Namen.“ (Joh. 20, 30. 31.)
Da ferner zum anderen der theologische Habitus um des heiligen
Predigtamts willen nöthig ist, ja, die Tüchtigkeit zu diesem Amte eben in
diesem Habitus besteht, so muß auch der äußere Zweck der Theologie mit dem
des heil. Predigtamtes zusammenfallen. Der äußere Zweck des letzteren ist
aber kein anderer, als dieser, den sündigen Menschen durch den Glauben an
IEsum Christum zur ewigen Seligkeit zu führen. Als der HErr die Apostel
als Prediger der ganzen Welt aussendete, sprach er zu ihnen: „Gehet hin in
alle Welt, und prediget das Evangelium aller Creatur. Wer da glaubet

*) Unsere alten Theologen nennen die Führung durch den Glauben zur Seligkeit auch
den finis eujus oder 00 der Theologie, zur Unterscheidung von dem tinis cui oder V
welches der sündige Mensch ist; weil nehmlich die Zührung durch den Glauben zur Seligkeit
die Art des Zweckes der Theologie, der sündige Mensch aber die P er so n ist, welcher der
Zweck der Theologie zu gute kommen soll. Wenn sie serner den finis ultimus externus
der Theologie in den finis objectivus (Gott) und kormalis (Seligkeit) eintheilen, so wollen
sie damit sagen, daß Gokt insofern der Zweck der Theologie sei, als 'er das Object,
der Gegenstand, die Sache ist, worin allein der letzte Zweck zu finden ist, und daß hingegen
die Seligkeit das Wesen des letzten Endzweckes selbst sei, weil mit derselben der Zweck

wirklich erreicht ist.

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