Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1868, Seite 391

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 391

„Ich weiß. es giebt ängstliche Gemülher, die sagen Nein. Ich sage Ja! Warum? Weil
es uns geboten ist. Würden wir aufgefordert, in Form eines freien Vereins zu
eigentlich kirchlichen Zwecken mit ihnen in Gemeinschaft zu treten, das wäre bedenklich. Da
würde die Frage entstehen. ob das nicht hieße, den Glauben verleugnen. Die Synode aber
ist kein freier Verein, sie ist eine kirchliche Institution.“ Ja Kürche ist demnach Herrn
Orth und seinesgleichen ein geringes gleichgültiges Ding, aber ein selbstgemachter Ver—
ein — welch ein Heiligthum! Wann wird dieser Irrgeist nüchtern werden und sehen, wohin
er gerathen ist? (Immanuel.)

Aus Bern (Schweiz) wird dem Hagenbach'schen Kirchenblatte geschrieben: Es hat
neulich einiges Aufsehen erregt, daß einer der neun Candidaten, welche diesen Sommer hier
das theologische Examen bestanden haben, sich durch Ueberzeugung und Gewissen veranlaßt
fand, den vorgeschriebenen Candidaten⸗Eid zu verweigern, und deßhalb nicht
ins Ministerium aufgenommen, noch auch von der Landeskirche consecrirt werden konnte.
Der Betreffende, der äußersten Rechten in der Theologie angehörend, nahm daran Anstoß,
daß der Eid verpflichtet, das Wort Gottes „nach den Grundsätzen der Evangelisch-Refor-
mirten Kirche (wie solche in der helvetischen Confession enthalten sind)“ zu verkünden, und
erklärte (ungeachtet aller Erläuterungen, daß dadurch katholische oder hyperlutherische oder
sektirerische Ueberzeugungen aus der Landeskirche ferngehalten werden sollten), er könne sich
zu nichts Anderem, als „dem Worte Gottes selber“ verpflichten. Wir ehren die persönliche
Ueberzeugung des Mannes, obwohl wir dafür halten müssen, es sei ein Eifer mit Unverstand.
Jede Kirche, die noch diesen Namen verdient, wird doch darauf bestehen müssen, daß das Pre⸗
digtamt in ihrer Mitte auf eine Weise verwaltet werde, die mit ihren Grundsätzen überein⸗
stimmt, und wird daher jederzeit eine irgend welche derartige Verpflichtung denen auflegen,
die sich ihrem Dienste widmen wollen. (Reform. Kirchenztg.)

Der evangelische Oberkirchenrath in Berlin hat als Entgegnung auf das
päbstliche Sendschreiben eine Circular-Verfügung an die Consistorien erlassen, worin es
unter anderem heißt: „Ein jeder wahrhaft evangelische Christ erkennt die Pflicht herzlicher
Christenliebe gegen andere Confessionen an und beklagt auch seinerseits die kirchliche Tren⸗
nung, zumal unter Gliedern desselben gemeinsamen Vaterlandes. Aber da in gedachtem
Schreiben das Haupt einer anderen Kirche zugleich die Aufforderung an die Glieder der
unsrigen richtet, und zwar in der angeblichen Autorität auch ihres Oberhirten, ihren theuren,
auf das unantastbare Wort Gottes gegründeten, mit dem Bluke seiner Bekenner besiegelten
Glauben zu verlassen und von der evangelischen Freiheit abzufallen, ein Entgegenkommen
auf dem Boden der evangelischen Wahrheit jedoch auch jetzt nicht in Aussicht nimmt, so wei⸗
sen wir ein solchts Vorgehen als einen unberechtigten Uebergriff in unsere Kirche entschieden
zurück, wobei wir uns bewußt sind, mit allen Evangelischen zusammen zu stimmen. Eine
Mahnung an die Glieder unserer Kirche, dieser Stimme nicht zu folgen, wird es nun zwar
nicht bedürfen, wohl aber ziemt es uns, gegenüber diesen Ansprüchen, um so mehr, so vieler
unserer Glaubensgenossen, die inmitten römisch⸗katholischer Umgebung manchen Versuchun⸗
gen zur Untreue gegen das evangelische Bekenntniß preisgegeben sind, zu gedenken und die
Mittel zu beschaffen, um ihnen den Segen der Predigt des unwandelbaren Wortes Gottes,
die stiftungsgemäße Verwaliung der Sacramente, die evangelische Schule und Seelsorge zu
bringen, wie das der Zweck der in den nächsten Tagen und Wochen abzuhaltenden Collecten
für die dringendsten Nothstände unserer Kirche und für die Gustav⸗Adolf⸗Stiftung ist.“

Im prospect der „Allgemeinen Ev.⸗Lutherischen Rirchenzeitung“,
herausgegeben von Dr. Chr. E. Luthardt, heißt es unter Anderm: „In der Erwägung,
daß eine Kirche nicht eine Schule ist, also Mannigfaltigkeit der
Richtungen in sich gewähren lassen muß, hat sie den verschiedenen Richtun⸗
gen, so weit sie sich auf dem gemeinsamen Boden des lutherischen Befenntnisses bewegen und
dem Richtmaß dieses Bekenntnisses sich unterwerfen, gerecht zu werden.“ Aber wenn
Dr. Luthardt auch ein berühmter und gelehrter Theologe ist, so ist es doch nicht wahr, ein⸗

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