Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1869, Seite 5

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 14

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Vorwort. 5

Wohl muß auch dann der Angriff, wie es bei jenen Heiligen Gottes und vor
allem bei dem HErrn selbst der Fall war, seine Quelle in der Liebe zu Gott
und dem Nächsten haben. Aber wenn die den Irrthum verbreitende Person
sich als unhauter offenbart; wenn sie z. B., öffentlich überwunden, nur
scheinbar für den Augenblick nachgibt, um seiner Zeit mit dem Irrthum
hervortreten zu können; oder wenn sie den Irrthum zwar wirklich abthut,
aber ihn nicht gehabt haben und alles, selbst die klarsten früheren Kund⸗
gebungen des Irrthums, auf mißverständliche Ausdrücke zurück führen will;
oder wenn sie Sprachverwirrung anzurichten versucht, übeldeutigen Termen
eine gute Bedeutung, Gutes bezeichnenden eine üble Bedeutung gibt, um so
im Trüben fischen, den Irrthum unter mehrdeutig gemachten Bezeichnungen
behalten und so nach Belieben unter rechtgläubiger und irrgläubiger Flagge
segeln, und doch für rechtgläubig gelten zu können und dergleichen: dann
muß einer solchen unlauteren Person die Maske allerdings schonungslos
abgezogen werden; denn solche unlautere Leute sind gefährlicher, als die
gröbsten Feinde und Lästerer der Wahrheit. Kommt freilich selbst Lä ste⸗
rung hinzu, dann kann kein Zweifel sein, daß sich die Polemik mit gött⸗
lichem Ernste auch gegen die Personen richten müsse.

Wir können nicht unterlassen, hierüber wieder unseren deutschen Pro⸗
pheten reden zu lassen. Nachdem derselbe den Cardinal Albrecht, Erzbischof
zu Mainz, der in Halle residirte, darüber schriftlich mit großem Ernste ermahnt
und gestraft hatte, daß er in Halle einen neuen Ablaßkram hatte aufrichten
und gegen diejenigen Priester, welche sich verehelichten, mit großer Strenge
verfahren lassen, antwortete der Cardinal Luthern in den demüthigsten Aus⸗
drücken, fuhr aber nichts desto weniger in seiner erzbischöflichen Weise fort.)
Hierauf gab Luther, wie er gedroht hatte, eine überaus scharfe Schrift wider
den Cardinal heraus trotz aller Bitten Capito's, der den Cardinal beredet
hatte, nur um Luthern zu besänftigen, so demüthig zu schreiben. Luther
schreibt hierüber an Capito u. A. Folgendes (XIX, 662. f.):

„Du schreibst, du habest eine andere Weise erfunden, denn wir, das
Evangelium auszubreiten und zu fördern. Was ist das anders, denn daß
entweder deine Meinung oder meine unrecht sei; so doch des Geistes Amt
nicht im geringsten ihm entgegen sein muß. Denn auch St. Paulus be⸗
fiehlet den Corinthern Titum, 2 Cor. 12, 18., darum daß er mit ihm in
einerlei Fußstapfen gegangen sei.

Ich hätte aber meiner Gunst halben zu dir dies Wort, das ich sage ‚eine
andere Weisel gern gelindert, wenn du michs durch deine eigene Deutung

„) Der Cardinal hatte in seiner Antwort an Luther, damit dieser nicht wider ihn schreibe,
u. A. sich folgender demüthiger Ausdrücke bedient: „Ich will mich, ob Gott will, dergestalt
halten und erzeigen, als einem frommen, geistlichen und christlichen Fürsten zusteht, als viel
mir Goit Gnade, Stärke und Vernunft verleihet. Darum ich auch treulich bitte, und
lassen bitten will. Denn ich von mir selbst nichts vermag, und bekenne mich, daß ich bin
nöthig der Gnaden Gottes ; wie ich denn ein armer sündiger Mensch bin, der sündigen und
irren kann und täglich sündiget und irret, leugne ich nicht“ u. s. w. (Luther XIX, 661.)

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