Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1869, Seite 8

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8 Vorwort.

kann. Darnach kehre auch Fleiß an, daß er nicht sündige; oder so er gesün⸗
diget hat, dulde ihn. So er aber ungöttlich sündiget, das sollst du weder
dulden noch ihm zu gut halten, es sei durch christliche oder menschliche Lindig⸗
keit erdichtet. Denn solches thut die schädliche, ja grausame Heuchelei, die
ihr selbst christliche oder menschliche Lindigkeit fälschlich erdichtet.

Weiter, wie kann ich auch das gläuben, daß du schreibest: der eheliche
Priester sei entledigt; so doch dein Cardinal schreibet: die Ursache meines
Büchleins zu schreiben sei längst abgestellet. Wahrlich eine schöne Ent—
ledigung. Sollte er sich doch lieber haben tödten lassen. Du hast ihn ge⸗
zwungen, sein Eheweib zu verschwören, wider sein Gewissen, darüber er nun
in Traurigkeit gefallen ist. Um Gottes willen, wollt ihr auch den Heiligen
Geist versuchen? Wollt ihr noch nicht aufhören in Verfolgung der Priesterehe
zu beharren, weil ihr die gezwungene Verschwörung und Tyrannei der Ehe⸗
scheidung, dazu ihr Ursach gegeben, noch nicht widerruft? ... Suchest du
einen solchen Mann am Luther, der euch zu alle dem, so ihr vorgehabt, durch
die Finger sehe, wenn er allein mit einem Schmeichelbriefe bestrichen wird?
Weil ihr doch in so unsäglichem bösen Vornehmen seid, und euch nicht ge⸗
nügen lasset, daß wir bereit sind, euch zu vergeben, und von Liebe wegen mit
euch Geduld zu haben!

Warum fordert ihr auch, daß wir euch rechtfertigen, das ist, so gottlos
sein, daß wir die Lehre verleugnen? Ihr versuchet mich, mein Fabrici, sehr
genug, und mehr denn genug. Ich antworte euch auch freundlich genug und
mehr denn genug, so ihr doch wohl eine schärfere Antwort verdienet hättet,
weil ihr in eurem Thun immer fortfahret und dazu spottet und lachet, be⸗
schönets auch, wie ihr euch dünken lasset, mit sehr gleißenden Farben, aber
meines Bedünkens mit sehr tölpischen Farben. ů

Wir wollen die göttliche Lehre verfechten mit allen Kräften, es mag der
Himmel oder die Hölle zürnen. Derhalben hast du am Luther, wie zuvor,
allezeit einen unterthänigen gehorsamen Knecht, so fern du der göttlichen
Lehre hold bist; dagegen aber einen freien Verächter, wo du und dein Car⸗
dinal werdet fortfahren aus Gottes Wort euern Spott zu treiben.“ —

Darüber, wie nöthig auch die größte Schärfe gegen verstockte Lä⸗
sterer sei, schreibt Luther schon 1521 an Spalatin:

„Weder des Capito noch des Erasmus Urtheil ficht mich im Geringsten
an. Darum richten deren Schriften, die vom Schelten, Beißen und Aergern
sich enthalten, allzumal nichts aus. Denn Päbste, die höflich erinnert wer⸗
den, denken, man streiche ihnen den Fuchsschwanz und, als ob sie es Macht
hätten, ungebessert zu rbleiben, beharren sie, und sind zufrieden, daß man
sie fürchten müsse und niemand wagen dürfe, sie zu strafen. Darum fürchte ich
und ängste mich sehr in meinem Gewissen, daß ich auf Deinen und Anderer
Freunde Rath in Worms gewichen und etwas von meinem Geiste ein⸗
gehalten und den Götzen nicht einen rechten Eliam dargestellt habe. Sie
sollten es anders hören, wenn ich wieder vor sie gestellt
würde.“ (XV, Anh. 158. f.) Weit entfernt also, daß Luther sein küh⸗

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