Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1869, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Krankheit 4 · rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28 · Papſttum 7

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Die Fruchibarkeit des Irrthums. 15

man Ein Glied auflöset, so ist die ganze Kette aufgelöset, und geht
alles von einander. Und ist kein Artikel, den er nicht könne umwerfen, wenn
er es dazu bringet, daß die Vernunft drein fället und klügeln will, und weiß
darnach die Schrift fein darauf zu drehen und zu dehnen, daß sichs mit ihr
reime; das gehet denn ein, wie ein süßes Gift.“ *) Ein lebendiges Beispiel
hierzu bietet uns das vorige und das gegenwärtige Jahrhundert in den An⸗
hängern Zwingli's und Calvin's dar. Denn nachdem jene zuerst die
wahre, reale und übernatürliche Gegenwaͤrt des Leibes und Blutes Christi
im heil. Abendmahle geleugnet hatten, fielen sie aus diesem Einen Irrthum
in mehrere andere. Als die Unsrigen darauf hinwiesen, daß laut der Worte
der Einsetzung der Wille Christi, des Gottmenschen, offenbar sei, über
seine Macht aber kein Zweifel statt haben könne bei denjenigen, welche
glauben, daß Christus der allmächtige Sohn des allmächtigen Vaters sei:
so wurde von den Gegnern geantwortet: „daß Gott mit aller seiner Macht
nicht bewirken könne, daß sein Leib auf einmal zugleich an mehreren Orten
wesentlich gegenwärtig sei.“ (So Petrus Martyr in seinem Dialog. de pan-
tachusia, pag. 6. Die Züricher in der Antwort auf Brenzens Testament
fol. 94. Die Colloquenten des Gegenparts im Colloquium zu Mömpelgard
pag. 33.) So wurde die Unversehrtheit des Artikels von Gott er—
schüttert. Zur Stützung der Abwesenheit (des Leibes und Blutes Christi)
wurde von den Gegnern der Beweis von der Himmelfahrt Christi angeführt.
Die Unsrigen antworteten, daß auf die Himmelfahrt das Sitzen zur Rechten
des Vaters gefolgt sei, durch welches Christo alle Gewalt im Himmel und auf
Erden und die völlige Herrschaft über alles zu Theil geworden sei, daher es
ihm ganz leicht sei, zu leisten, was er verheißen babe. Da fingen die Gegner
an, wider die Mittheilung der Eigenschaften zu disputiren, und das Sitzen
zur Rechten Gottes wurde von einem besonderen Ort im Himmel erklärt.
(So Bullinger in seinem Tractat von den Worten des Abendmahls. Beza
in seiner Theologie Vol. I, pag. 601.) So wurde die Unversehrtheit des
Artikels von Christi Person erschüttert. Als die Unsrigen das
Essen der Unwürdigen urgirten, welches Paulus mit ausdrücklichen Worten
behauptet, und daraus die wahre und reale Gegenwart des Leibes und Blu⸗
tes Christi im heil. Abendmahl erwiesen, antworteten die Gegner, daß die
Gottlosen, die der wahren Buße und des wahren Glaubens ermangeln, weder
geistlich (was richtig ist), noch saeramentlich an Christi Leib und Blut im heil.
Abendmahle Theil nehmen, da sie durch den absoluten Rathschluß Gottes
verworfen und durch Christi Blut nicht erlöst seien. (Collog. zu Mömpel⸗
gard fol. 717. Zanchi in seinen Miscellaneen kol. 307.) So wurde die
Unversehrtheit des Artikels von der Prädestination erschüttert.
Als zur Erweisung der Gegenwart des Leibes und Blutes Christi im heil.
Abendmahle der Unterschied zwischen den Sacramenten des Alten und Neuen
Testaments von den Unsrigen geltend gemacht wurde, weil jene nur den

„) Aus Luther's Predigt von der christlichen Rüstung und Waffen vom Jahre 1532.
IX, 450.

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