Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1869, Seite 6

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6 Vorwort.

nicht selbst so zu verstehen zwingest, wie du sagest: Das Evangelium würde
dadurch fortgesetzt, wenn man großen Herren etwas zu gute hielt, durch die
Finger sähe, ihrer verschonete, ihre (böse) Thaten entschuldigte, und (wie
deine Worte lauten) uns dermaßen hielten, daß wir mit harter Strafe und
Scheltworten nicht einen Krieg erregten.

Diese deine Meinung ist meines Erachtens eine rechte Heuchelei und
Verleugnung christlicher Wahrheit. Ich wollte meinen Feinden nicht wün⸗
schen, daß sie diese deine Meinung ihnen gefallen ließen; will geschweigen,
daß ich dem Evangelio wünschen sollte, daß es durch solche Weise gefördert
sollte werden. Summa: Mir ist nichts heftigeres entgegen, denn eben diese
Meinung. Und Christus helfe, nicht daß du nichts ausrichtest, sondern daß
du mit uns so erhalten werdest, daß du nicht Schaden thust.

Du begehrest Sanftmüthigkeit und Gütigkeit; das gestehe ich wohl.
Was für Gemeinschaft aber kann ein Christ mit einem Heuchler haben? Das
Christenthum ist ein öffentlich aufrichtig Ding, siehet die Sachen an, und be⸗
kennet sie, wie sie an sich selbst sind. Es wünschen auch die Heiden denen
alles Unglück, so ihrer Freunde Sünde und Laster billigen; wie sollte denn
die Wahrheit Christi Laster und gottloses Wesen billigen?

Wir wollen aber unsere Meinung dir auch anzeigen, und dieselbige ge—
trost dir und der ganzen Welt darthun, und ohne alle Scheu, unangesehen,
daß du schreibest, das gemeine Volk ärgere sich dran, wenn man so heftig um
sich beiße. Denn wen ärgerte Christus nicht, oder wen strafte er nicht? Auch
straft der Geist der Wahrheit und schmeichelt nicht; er strafet aber nicht allein
etliche Personen, sondern die ganze Welt.

Derhalben ist dieses unsere Meinung, daß man stracks alles soll herum
ziehen, strafen, zu Schanden machen, nichts verschonen, nicht durch die Finger
sehen, nichts entschuldigen, auf daß die Wahrheit klar und öffentlich auf
freiem Plan stehe.

Weiter aber ists ein ander Ding, daß, wenn du die, so du gestraft hast,
mit rechter Sanftmuth aufnimmst, duldest und zum Guten reizest. Solches
gehört alsdenn zum Exempel christlicher Liebe; wie beides das Predigtamt
treibet, als Christus lehret Luc. 24, 47.: Daß in seinem Namen sollte ge⸗
prediget werden Buße und Vergebung der Sünden. Denn auch Christus,
nachdem er jedermann aufs heftigste gestraft hat, wünschet er darnach eine
Kluckhenne zu sein, daß er sie unter seine Flügel sammele. Matth. 23, 37.
Luc. 13, 34. Die Liebe verträgt alles, vertrauet alles, sie hoffet alles, sie
duldet alles. 1 Cor. 13,7. Der Glaube aber, oder das Wort leidet gar
nichts, sondern strafet und frisset um sich; oder wie Jeremias Cap. 1, 10.
sagt: Reißet aus, zerbricht, zerstöret, verderbet. Item, Jer. 48, 10.: Ver⸗
flucht sei, der des HErrn Werk lässig thut.

Es ist ein ander Ding, mein lieber Fabrici, das Laster loben oder gering
machen; und ein anders, dasselbe mit Güte und Freundlichkeit heilen. Man
soll vor allen Dingen sagen, was recht und unrecht ist; darnach, wenn der

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