Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1869, Seite 23

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Die Beschlüsse der Allgemeinen Kirchenversammlung über die vier Punkte. 23

die Freude, welche die angenommenen Grundsätze uns sonst gemacht haben
würden. Doch, der Kirchenrath hat in der rechten Richtung völlig so viel
gethan, als wir erwarteten, und mag ja noch mehr thun.“

Der „Observer“ sagt: „Demnach sind die vier Punkte nicht ausdrücklich
und völlig entschieden worden. Die Antichiliasten können in einem der an⸗
genommenen Artikel die Verdammung des Chiliasmus finden, die Chiliasten
können sich unter dem Schirm eines andern bergen. Die Gegner aller
geheimen Gesellschaften werden die Aussprache, die dieselben verdammt, für
befriedigend halten, während die Befürworter derselben immer noch Frei⸗
maurer, Odd Fellows ꝛc. in ihren Gemeinden behalten und darüber unange⸗
tastet bleiben können. Daß mit Nicht-Lutheranern die Kanzeln gar nicht
getauscht werden sollen, mag man zwar aus dem Wortlaut der Erklärung
über diesen Gegenstand herausbringen, aber gleichwohl ist die Fassung auch
einer Construction fähig, die einem Glied des General-Council erlauben
würde, einen Pastor einer andern rechtgläubigen Denomination zum Pre⸗
digen auf seiner Kanzel einzuladen. Geschlossene Abendmahlsgemeinschaft
ist nach einer der Forderungen bezüglich dieses Punktes logisch unvermeidlich

und doch kann freie Abendmahlsgemeinschaft nach anderen damit verbun—
denen Erörterungen eben so logisch vertheidigt werden. Die streng symbo⸗
lischen Lutheraner standen in mehrfacher Beziehung im Nachtheil. Sie
waren fast alle Eingewanderte und daher genöthigt, ihre Ansichten in deut⸗
scher Sprache vorzutragen; ihre Synoden waren nur theilweise vertreten
und sie befanden sich offenbar von Anfang an in der Minorität. Aber sie
hatten den Wortlaut der „fundamentalen Grundsätzet für sich, unterstützt
durch die historische Construction der symbolischen Bücher, wie sie von den
extremen Symbolisten Europas und Amerikas gemacht wird. Sie gingen
nämlich auf die Discussion ein, ohne Ausweichen und Umschweifen. Sie
hatten die „Grundsätze“ theoretisch angenommen und bestanden darauf, sie,‚
ohne Rücksicht auf die etwaigen Folgen, praktisch bis zu ihren gesetzmäßigen
Resultaten durchzuführen. Wir bewunderten ihren Freimuth und ihre Ehr
lichkeit, mit der sie ihre Seite der gehandelten Fragen vertraten, und be⸗
dauern, daß der Berichterstatter ihre Bemerkungen nicht verstand und sie also
nicht wiedergeben konnte. Es schien uns bei einigen der Reden der Ameri⸗
kaner, daß diese sich, wie man zu sagen pflegt, einen Strohmann machten und
dann waidlich auf denselben losschlugen. Sie stellten eine Art freier
Abendmahlsgemeinschaft, eine Sorte Kanzelaustausch, eine Gattung
von grobem Chiliasmus auf, deren Zulässigkeit wir nie auch selbst einen
Generalsynodistischen Lutheraner vertreten hörten, und stachen dann ganz
entsetzlich darauf los.“ —

Selbst der Reformirte „Evangelist“ gibt als Resultat der durch die Ver—
handlungen und Erklärungen des Church Councils empfangenen Eindrücke
als seine Ueberzeugung an: „Nach langen Berathungen haben die minder
strengen den Sieg davon getragen und Beschlüsse durchgesetzt, wodurch Abend—
mahls⸗ und Canzel⸗Gemeinschaft mit Irrgläubigen, die Mißbräuche gehei—

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