Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1869, Seite 25

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fußwaſchung

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Die deutsche ev.⸗luth. Synode von New VPVork, deren Präsident Pastor
Steimle ist, hat sich, wie Pastor von Rohr schreibt, noch nicht mit der Buffalo⸗Synode
von Rohrscher Fraction formell vereinigt, „wit irrig in der Lehre und Wehre“ aus dem
⸗Evangelisten behauptet worden“ sei, das Ministerium jener Synode habe sich aber nun
mit der bezeichneten Buffalo⸗Synode (wir citiren diplomatisch genau) „in herzlichen Ein⸗
verständnisses, auf Grund reiner symbolischen Lehre unserer Kirche bekennen“ müssen,
„gegenüber der irrigen Lehren Missouri's“. Herr Pastor von Rohr setzt hinzu: „In
diesem Sinne wurden ihre aufgestellten Thesen so gefasset, daß wir uns zu denselben
herzlich bekennen konnten.“ „Ferner beschloß die Synode, daß ihre Beamten auch unsere nächste
Synode besuchen sollten, um eine nähere Verbindung mit der Synode zu Buffalo, in einer
allgemeinen Synode, anzubahnen.“ Die mitgetheilten Thesen über Kirche und Amt wider⸗
sprechen dieser Art kirchlicher Vereinigung durchaus nicht. Jedenfalls ist es übrigens gut,
daß die Synode von New Nork dem größeren Publicum so Gelegenheit gegeben hat, ihre
bisher etwas in Nebel gehüllte Lehrstellung einzusehen. W.

Stellung der Michigan⸗Synode zu den vier punkten. Dem Lutheran
and Missionary“ vom 5. November entnehmen wir, daß die Michigan⸗Synode auf ihrer
jüngsten Versammlung zu Marshall, Mich., in Betreff der vier Punkte folgende Be⸗

schlüsse gefaßt hat: „1. Da das Gemeinde-⸗ und kirchliche Leben unserer Synode in kei⸗
ner Weise vom Chiliasmus berührt ist, so wollen wir darüber keine weitere Erklärung
geben, als die in den Bekenntnissen unserer Kirche niedergelegte. Mit anderen Worten:
„Wir verwerfen den Chiliasmus, wie ihn die Augsb. Confession verwirft, und lassen frei,
was sie frei läßt. 2. Rücksichtlich der gemischten Abendmahlsgemeinschaft erklären wir,
daß niemand ein Recht hat, zu unserem Abendmahl zugelassen zu werden, von dem es sich
zeigt, daß er sich im Gegensatz gegen unsere Lehre befindet. 3. Rücksichtlich des Kanzel⸗
Austausches erklären wir, daß nur solchen unsere Kanzeln eingeräumt werden sollen, von
denen wir die vollkommene Ueberzeugung haben, daß sie keine Sectierer sind und das Wort
Gottes rein und unverfälscht predigen. 4. Rücksichtlich der geheimen Gesellschaften erklären
wir, daß sie dem Geiste Christi und des wahren Christenthums zuwider sind, und daß wir
nicht begreifen können, wie ein wahrer Christ ihnen angehören kann.“ C.

Ueber das Fußwaschen haben die Dunkerbrüder, wie der „Fröhliche Botschafter“
berichtet, gegenwärtig eine sehr lebhafte Disputation. Sie können nicht über die Weise,
wie dem Beispiele zu folgen sei, einig werden. Einige wollen, daß nur Einer w asche
und trockne; andere, daß Einer wasche und ein anderer, mit dem Schurz umgürtet,
trockne; wieder andere wollen, da der Befehl ist, zu waschen und nicht waschen zu lassen, daß
alle waschen. Erstere meinen, das Beispiel Christi fordere, daß derjenige, der die Füße
wäscht, auch umgürtet sei mit dem Schurz und trockne, denn so habe Christus gethan; an⸗
dere meinen, der Befehl Christi: „wie ich euch gethan, so sollt ihr euch unter einander
thun“, gestattet, daß zwei oder mehr an der Vollziehung des Beispiels Theil haben. Sie
legen den Nachdruck auf: „ihr sollt thun, wie ich gethan“; das hieße: Zwei oder mehrere
sollen thun, wie Christus allein gethan; daher sei es dem Befehl gemäß, wenn Einer wasche
und ein anderer, mit dem Schurz umgürtet, nachfolge und trockne. Auch können noch mehr
an dem Beispiel theilnehmen, indem einer das Wasser in das Beckeu gießt u. s. w. Andere
wieder behaupten, daß einer dem Andern, daß man einander die Füße waschen und abirock⸗
nen solle, damit alle zu dienen Gelegenheit hätten; denn das Verdienstvolle oder das
Gottesdienstliche liege nicht im Waschenlassen, sondern im Wa schen, und sollte
daher jeder nicht allein die Gelegenheit haben, waschen zu lassen, sondern vielmehr, auch zu
waschen.

Hierarchisches. Im Synodalbericht der „deutschen ev.⸗Iuth. Synode vom Staate
New Rork und andern Staaten“ heißt es: „Hierauf kam die schmerzliche Angelegenheit

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