Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1869, Seite 99

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: König 153 · Krankheit 9

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Materialien zur Pastoraltheologie. 99

gehende Anmeldung,“) denselben besuchen und nach dessen Nothdurft sein
Amt mit Trost und anderm Zuspruch bei ihm in Acht nehmen. Es sei denn,
daß vielleicht einer ein muthwilliger Verächter göttliches Wortes und der
heil. Sacramente gewesen und seine beharrliche Unbußfertigkeit auch damit,
daß er den Pfarrer nicht erfordern ließ, bezeugete; ) welchen Falls ein
Pfarrer nicht eben schuldig, von sich selbst, unerfordert, alsbald zu kommen;
wiewohl auch hierbei große Sorgfalt zu gebrauchen, daß nicht einige Gele⸗
genheit, den Unbußfertigen zu bekehren und eine arme Seele aus des Teufels
Rachen zu reißen, verabsäumt werde. Sonderlich aber hat ein Pfarrer sich
wohl vorzusehen, daß er nicht in muthwilligen Verdacht sich stürze, als ob es
ihm bei seiner Besuchung mehr um das Aceidens, als des Kranken Seele
und Seligkeit, zu thun sei.“ 4) (Fürstlich-Sächsische Verordnungen, das
Kirchen⸗ und Schulwesen betreffend. Gotha 1720. S. 106.)

Felix Bidembach, weil. Hofprediger zu Stuttgart, spricht sich
hierüber, wie folgt, aus: „Es schreibt St. Paulus 2 Thess. 5, 14.: „Tröstet
die Kleinmüthigen, traget die Schwachen.“ Das gehet zwar insgemein alle
Christen, vornehmlich aber die Prediger und Diener göttliches Worts an,

denen insonderheit befohlen ist, daß sie nicht allein mit Lesen und Ermahnen
anhalten sollen (1 Tim. 4, 13.), sondern auch, daß sie dem Menschen zur
Tröstung reden (1 Kor. 14, 3.), nach der Apostel Exempel trösten können,
die in Trübsal sind (2 Kor. I, 4.), und einen jeglichen wie ein Vater seine
Kinder ermahnen, bezeugen und trösten sollen (1 Thess. 2, 11.). Nun bedarf
man zwar alle Tag und Stunde und in allem unserem Leben des Ermahnens,
Tröstens und Anderes, sonderlich aber und allermeist, wann man auf das
Siechbett kommt und sterben soll. Wie nun ein Kirchendiener zu allen
Zeiten über seiner Zuhörer Seelen zu wachen schuldig (Ebr. 13, 17.), als
der da Rechenschaft dafür geben muß, also soll er allermeist zu der Zeit, wann
sich der Teufel am heftigsten bemüht, ihm ein Schäflein zu entführen, wann
man (nehmlich) aus dieser Welt scheiden und abdrücken soll, an seinem Amt
mit Ermahnen, Lehren, Trösten und in alle andre Wege nichts unterlassen.
Und zwar so braucht es diesorts desto mehr Sorge und Wachens, dieweil die
kranken und sterbenden Leute sehr ungleich sind. Denn man hat nicht allwege
unter der Gemein eitel frommer und gutherziger, eifriger Christen, welche
ihrer Seelen Heil und Seligkeit selbst wohl in Acht haben, auch, so bald sie
der Allmächtige mit sorglicher und gefährlicher Krankheit angreift, der Seelen
Arzenei und des Ministerii begehren; sondern es gibt vielfältig auch deren

*) Diese Anmeldung kann natürlich vor der Thür geschehen; sie bezweckt nur, daß der
Prediger den Schein vermeide, als wolle er sich aufzwingen. 2 u. W.

1) In recht geordneten Gemeinden kann dies seine Anwendung selbstverständlich nur
auf Gebannte haben. Uebrigens hat der Prediger, wenn er gerufen wird/ sich nicht zu wei⸗
gern, auch solche Kranke zu besuchen, die nicht zu seiner Gemeinde gehören, vorausgesetzt,
daß dieselben nicht schon Glieder einer anderen Gemeinde sind, in welchem Falle er durch
einen amtlichen Krankenbesuch in ein fremdes Amt greifen würde. L. u. W.

1) Es ist schon früher erinnert worden, daß es am rathsamsten ist, daß der Prebiger
für Krankenbesuche auch das Angebotene schlechterdings nicht annehme. L. u. W.

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