Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1869, Seite 122

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122 ö Keirchlich-Zeltgeschichtliches.

ebenso sichtlich ist, daß sie dieses Ziel noch nicht erreicht hat. Viele unserer Prediger haben
die besonderen, unterscheidenden Lehren der luth. Kirche noch nicht zum Gegenstand eines
ernsten und fleißigen Studinms gemacht; haben noch nicht die Nothwendigkeit und Wichtig⸗
keit davon erkannt, nach den alten Pfaden des guten Weges“ zu forschen, und sind demnach
noch nicht erleuchtet und gegründet in Bezug auf die Vortrefflichkeit und den Werth des
herrlichen Erbes der evang. Iuth. Kirche, sind also auch nicht gewappnet gegen die feinen
und scheinbaren Einflüsse, die sich ihrer bemächtigen, um sie zu den bekenntnißlosen Secten
oder anmaßenden Denominationen zu verlocken, von welchen sie umgeben sind, oder um sie
zu dem Glauben zu verleiten, daß das lutherische Bekenntniß ein veraltetes Ding ist, wel⸗
ches einer Umgestaltung bedarf, um es zeitgemäß zu machen und mit der Schrift in Ein⸗
klang zu bringen. So ists mit unsrer Kirche im Süden. Was hat nun der Lutheran
and Visitor“, dieser echte Lutheraner“, gethan, unser Volk zu belehren und über den beson⸗
deren Charakter der Kirche der Augsb. Confession zu unterrichten? Nichts, verhältuißmäßig
nichts. Er hat bisher wenig, sehr wenig unterscheidend Lutherisches gebracht. Der große
Vorwurf gegen das Blatt ist, daß es kein ausgesprochenermaßen lutherisches
Blatt. Es gibt keinen klaren unterschiedenen Ton von sich. Was in seinen Spalten er⸗
scheint, könnte ebenso gut in einem Methodisten- oder Presbyterianer-Blatt veröffentlicht
werden, ohne dem wählerischesten Leser den geringsten Anstoß zu geben. Diese Eigenthüm-
lichkeit des Blattes ist höchst wahrscheinlich der Grund, warum der Herr Correspondent so
sehr für dasselbe eingenommen ist. Ist er vielleicht einmal Advokat der Wahlverwandt⸗
schaften gewesen? Uns hat es sehr betroffen, daß das Blatt eine falsche Stellung einge⸗
nommen hat, die mit den Behauptungen und Verheißungen derer unvereinbar ist, welche es
unternommen haben, an seinem Ruder zu stehen und es sicher durch die Gefahren, die selbst
seine Existenz bedrohen mögen, hindurchzuführen. Es versprach, unverkennbar lutherisch
sein zu wollen, hat aber die Erwartungen der Kirche im Ganzen in diesem Punkte nicht
erfüllt.“ C.

Jowaische Correspondenzen. Da Prof. Fritschel ein Correspondent der in Leipzig
erscheinenden „Evangel.⸗luth. Kirchenzeitung“ von Luthardt ist, so wird es wohl nicht un⸗
richtig sein, anzunehmen, daß derselbe auch der Verfasser des Berichts über die allgemeine
Kirchenversammlung der evangel.⸗luth. Kirche zu Pittsburg ist, welche in Nro. 6 jener
Zeitschrift erschien. In demselben erzählt nun der Correspondent dem deutschen Publikum
unter anderm auch, daß von allen Delegaten, welche die strengere Richtung auf der Versamm⸗
lung vertreten hätten, doch keiner die Behauptung der Missouri⸗Synode auf der Versamm⸗
lang zu Adrian im J. 1867: daß bei der Abendmahlsfeier einer lurh. Synode, in der noch
unirte Praxis sich findet, Leib und Blut Christi nicht zugegen sein, geb'lligt habe. Der
Correspondent gibt genau an, wo der Satz zu finden, nämlich im Synodal-Bericht des
nördlichen Districts, A. D. 1867, S. 52, und fügt hinzu, daß diese Behauptung mit Hinsicht
auf die Wisconsin⸗Synode aufgestellt worden sei. Schon im nächsten Jahre, in der Ver⸗
sammlung des nördlichen Districts der Missouri-Synode zu Milwaukee, am 13. Juni 1868
wurde aber obige Behauptung zurückgenommen und die irrthümliche Aufnahme derselben in
den Bericht von 1867 nachgewiesen. Die Worte dieses Berichts auf S. 28 lauten also:
„Auf Antrag wurde über einen Passus des vorigen Syuodalberichts S. 52: „auf die
Frage: ob eine Synode mit unirter Praxis im Abendmahl auch Leih und Blut Christi habe“
20., eine Erklärung abgegeben. Es wurde bemerkt, daß der Ausdruck: „Synode mit unirter
Praxis anstatt unirte Synode“ aus Versehen gebraucht worden sei. Ferner wurde erklärt:
1. Es ist zwar bei Gelegenheit der Verhandlungen über die Wisconsin Synode über das
Vorhandensein des Sacraments in unirten Gemeinschaften gesprochen, aber nicht in Bezug
auf die Wisconsin⸗Synode entschieden worden. 2. Es ist wohl Etwas derart in Absicht
auf die hier ausgesprochene Lehre von Einzelnen geäußert, aber nicht als die Ueberzeugung
der Synode niedergelegt worden.“ Warum mag der Correspondent dem deutschen Publikum
von dieser Berichtigung nicht auch Etwas erzählt haben? Ja, warum 2!

Das Statistische uber die kirchlichen Gemeinschaften in Amerika, welches
„der christliche Boischafter“ vom 10. März aus Schem's „American, Beclesiastical and
Educational Almanac für 1869 gibt, ist Folgendes: Die Vereinigten Staaten haben

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