Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1869, Seite 117

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Miscellen. 117

Geist vorherrschend. Wir sind weit davon entfernt, wenn die Hauptleiter des
Church Couneil's sich entschieden zu ihrem Lehrbekenntniß bekennen und doch
dabei die americanisch-kirchliche Praxis beibehalten zu wollen und zu müssen,
offen und ehrlich bekennen, sie deswegen für unehrliche, zweizüngige Männer
zu achten; daß sie hierbei nach ihrem Gewissen handeln und über ihre Ueber⸗
zeugung nicht hinaus gehen, nöthigt uns vielmehr eine gewisse Achtung vor
ihnen ab, eine größere Achtung, als vor denen, die ohne lutherischen Geist nur
aus Kirchenpolitik die alte lutherische Praxis in Absicht auf glaubensbrüder⸗
liche, Sacraments⸗, Canzel⸗ und Cultus Gemeinschaft befolgt wissen wollen.
Aber lutherischen Geist können wir auch bei jenen nicht anerkennen.
Vielmehr halten wir dafür, daß der in ihnen noch mächtige americanische
Geist es ihnen zur Zeit noch nicht gestattet, in dem Sinne der lutherischen
Kirche deren Bekenntniß zu dem ihrigen zu machen. Ein prominentes Beispiel
hierzu ist Herr Dr. Krotehin New Rork. In der Nummer des „Lutheraner“
vom 15. Februar d. J. hatte ein Ungenannter aus dem Bereich des Church
Council selbst berichtet, daß der Genannte „gemeinschaftliche Weihnachts⸗
gottesdienste mit einem lieben Bruder aus der streng calvinistischen holländisch⸗
reformirten Kirche“ gehalten und Canzelgemeinschaft prakticirt habe.
Auf diesen Bericht nimmt „Insulanus“ im „Lutheran and Missionary“ vom
18. März in einem Brief aus New York Rücksicht, woraus wir Folgen⸗
des mittheilen: „Am Weihnachtsheiligenabend kam Dr. Thompson“ (von der
„Dutch Reformed congregation“) in das Local, in welchem Krotel seine
Gottesdienste hält und welches Eigenthum der Gemeinde des ersteren ist,
„Zeuge von der Kinder⸗Weihnachtsfeier zu sein, und „Pastor Krotel“ lud ihn
ein, in seinem Mantel auf dem Altarplatz (chancel) zu erscheinen am nächsten
Morgen und den Altar-Dienst nach unserm „Church-Book“ zu halten.“
Dies geschah. „Nun wenn das Glied einer Gemeinde, die zum Church
Council gehört, und der Lutheraner“ denkt, dies war ein unlutherisches und
unionistisches Verfahren, so steht ihnen völlig frei, so zu thun; aber was
„Pastor Krotel' betrifft, so kenne ich denselben hinlänglich, um sagen zu können,
daß er es für eine Entehrung seines Lutherthums und Christenthums ange⸗
sehen haben würde, wenn er zu dem Pastor und den Gliedern dieser Refor⸗
mirten Gemeinde gesagt hätte: „Nein, ihr könnt euch nicht mit uns vereinigen
in der Feier der Geburt unseres gemeinschaftlichen HErrn und Heilandes
IEsu Christi“. Ich darf wohl hinzufügen, daß beide Pastoren und Gemein⸗
den sich glücklich fühlten, trotz ihrer Differenzen über andere Puncte,
zusammenkommen und mit andächtigem Dank einen Gegenstand erwägen
zu können, welchen beide in demselben Geiste behandelt haben würden.“
(Sollte also Herr Dr. Krotel die Menschwerdung Gottes in demselben Geiste
behandeln, wie ein Calvinist, der dieselbe nestorianisch sich denkt und der
ewigen Liebe zur Unehre lehrt, daß Gottes Sohn nur für die absolut Aus⸗
erwähten in die Welt gekommen sei, sie zu suchen und selig zu machen 2!)
Insulanus fährt fort: „„Pastor Krotel würde wahrscheinlich zugestehen,
daß diese holländisch-reformirten Brüder gegen ihn und seine Gemeinde mehr

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